ثروت كتبي
01-27-2013, 06:42 PM
الخلق عيال الله : * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1)
هذا لفظ منتشر في مؤلفات بعض أهل العلم ، ومنه : كتاب باسم (( عيال الله )) للحافظ أحمد بن حرب النيسابوري – م سنة 234 هـ .
وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى – في مبحث : إهداء القرب للأموات والإحسان إليهم من كتاب (( الروح )) :
( والخلق عيال الله ، فأحبهم إليه أنفعهم لعياله ، وإذا كان سبحانه يحب من ينفع عياله بشربة ماء ، ومذقة لبن ، وكسرة خبز ، فكيف بمن ينفعهم في حال ضعفهم وفقرهم وانقطاع أعمالهم ؟ ... ) ا هـ .
ولعل هذا اللفظ سرى إليهم ؛ لوجوده من حديث ابن مسعود وغيره أن رسول الله r قال : (( الخلق كلهم عيال الله ، فأقربهم إليه أنفهم لعياله )) رواه أبو يعلى ، والبزار ، والطبراني ، لكنه ضعيف جداً .
وعليه : فالتوقي من هذا اللفظ أولى ، وإن تجوز بالتعبير به بعض الأكابر . والله أعلم .
المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد
* (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) الخلق عيال الله : السير للذهبي 11/ 33 . الروح ص/ 134 . طريق الهجرتين ص/ 634 . ضعيف الجامع الصغير 3/ 145 . مقدمة السلسلة الضعيفة 3/ 33 – 34 . الجواب الصحيح 3/ 53 مهم جداً . المنتقى لابن عثيمين ص / 105
هذا لفظ منتشر في مؤلفات بعض أهل العلم ، ومنه : كتاب باسم (( عيال الله )) للحافظ أحمد بن حرب النيسابوري – م سنة 234 هـ .
وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى – في مبحث : إهداء القرب للأموات والإحسان إليهم من كتاب (( الروح )) :
( والخلق عيال الله ، فأحبهم إليه أنفعهم لعياله ، وإذا كان سبحانه يحب من ينفع عياله بشربة ماء ، ومذقة لبن ، وكسرة خبز ، فكيف بمن ينفعهم في حال ضعفهم وفقرهم وانقطاع أعمالهم ؟ ... ) ا هـ .
ولعل هذا اللفظ سرى إليهم ؛ لوجوده من حديث ابن مسعود وغيره أن رسول الله r قال : (( الخلق كلهم عيال الله ، فأقربهم إليه أنفهم لعياله )) رواه أبو يعلى ، والبزار ، والطبراني ، لكنه ضعيف جداً .
وعليه : فالتوقي من هذا اللفظ أولى ، وإن تجوز بالتعبير به بعض الأكابر . والله أعلم .
المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد
* (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) الخلق عيال الله : السير للذهبي 11/ 33 . الروح ص/ 134 . طريق الهجرتين ص/ 634 . ضعيف الجامع الصغير 3/ 145 . مقدمة السلسلة الضعيفة 3/ 33 – 34 . الجواب الصحيح 3/ 53 مهم جداً . المنتقى لابن عثيمين ص / 105

