الخالق : * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1)

من المحرم تسمية المخلوق باسم يختص به الرب سبحانه وتعالى مثل : الرحمن . الخالق . الباري ، الصّمد .
وقد غير النبي r ما وقع من التسمية بذلك مثل : الحكم ، وأبي الحكم .
وفي القرآن العظيم : {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [ مريم: من الآية65] أي لا مثيل له يستحق مثل اسمه الذي هو : الرحمن .
وفي ترجمة طلحة بن أحمد العاقولي – ت سنة 512 – قال ابن رجب : ( وحكى الشيخ أيضاً في المغني ، والكافي ، عن طلحة العاقولي : أن الحالف إذا قال : والخالق ، والرازق ، والرَّبِّ ؛ كان يميناً بكل حال ، وإن نوى بذلك غير الله – تعالى سبحانه - ؛ لأنها لا تستعمل مع التصريف إلا في اسم الله تعالى ، فهي كاسم الله ، والرحمن ، قلت – القائل ابن رجب - : وقد وافقه على ذلك ابن الزاغوني في : الإقناع : في الخالق ، والرازق ، وسائر أسماء الأفعال ، قال : وهذا مبني عندنا على أصل : فإن صفات الأفعال قديمة استحقها الله – تعالى – في القِدم كصفات الذات ) انتهى .
ويأتي في حرف العين : عبدالمطلب .


المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد

* (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) الخالق : تفسير القرطبي 1/30 . ذيل طبقات الحنابلة لا بن رجب 1/ 140 . تسمية المولود ص / 36 .