ريمة مطهر
01-23-2013, 05:03 PM
من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات
( 37 ) سُعْدى بنت عوف المرية الكوفية([1] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان([2] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2)) بن أبي حارثة المري، من كريمات نساء العرب المعدودات([3] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn3))، تزوجت ثلاثة من أشراف قريش، فتزوجت عبدالرحمن([4] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn4)) بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، فأنجبت له من الذكور واحداً، ومن الإناث خمساً، ثم تزوجت طلحة([5] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn5)) بن عبيد الله فأنجبت له من الذكور اثنين([6] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn6))، ثم تزوجت عبدالله([7] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn7)) بن الوليد بن المغيرة فأنجبت له بنتاً([8] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn8)) .
روت عن النبي r، وزوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب t وروى عنها ابنُ ابنِها طلحةُ بن يحيى، وابنُها يحيى بن طلحة، ومحمد بن عمران الطلحي، أخرج لها النسائي في عمل اليوم الليلة، وابن ماجه([9] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn9)).
اختلف في صحبتها فذكرها ابن عبد البر([10] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn10))، وابن الأثير([11] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn11))، والذهبي([12] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn12))، في الصحابة، وابن حجر([13] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn13)) في القسم الأول من الصحابة، وقال([14] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn14)): (( وخالف ابن حبان فذكرها في ثقات التابعيات، ومن يسمع عمر بعد وفاة النبي r بأيام وهي زوج طلحة فهي صحابية )) .
الراجح -والله أعلم- أنها صحابية لترجيح الحافظ لذلك، ولأنه لم يخالف سوى ابن حبان .
رجاحة عقلها: وكانت رحمها الله ذات فطنة، وعقل راجح، ومما يدل على ذلك أنها دخلت على طلحة بن عبيد الله يوماً فرأته حائراً فسألته عن السبب ؟ وقالت: (( أرابك شيء من أهلك فنعتبك ؟ )) فقال: (( ما رابني منك ريب ولنعم حليلة المرء المسلم أنت ؟ إلا أنه اجتمع في بيت المال مال كثير غمني )) . فأشارت عليه أن يقسمه بين قومه وكان أربع مائة ألف([15] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn15)) .
ومن حيث عددُ مروياتِها في الكتب الستة: لها حديثان هما
89/ 1- قالت سعدى -رحمها الله-:
مر عمر بطلحة، بعد وفاة رسول الله r . فقال: مالك كئيبا ؟ أساءتك إمرة ابن عمك ؟ قال: لا، ولكن سمعت رسول الله r يقول: (( إني لا أعلم كلمة لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نورًا لصحيفته . وإن جسدَه وروحَه ليجدان لها روحاً عند الموت )) فلم أسأله حتى توفي . قال: أنا أعلمها . هي التي أراد عمَّه عليها . ولو علم أن شيئاً أنجى له منها لأمره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
جه ، كتاب الأدب ، باب فضل لا إله إلا الله 2/1247 رقم (3795).
ن ، عمل اليوم والليلة ، باب ما يقول عند الموت 592 رقم (1101) و 591 رقم (1100).
حم ، 1/37 ، 28 ، 37 ، 63 ، 161.
ف ، 1/57 رقم (159).
كلهم من طريق الشعبي به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده صحيح .
· غريب الحديث:
صحيفة : أي ورقة . انظر (النهاية)، مادة (صحف) 3/13 .
· فائـــــــدة:
قال السندي في (شرح سنن جه) 2/419 : (( أي يكون ناشئاً عن قلب موقن، ويكون أصله ذلك كأنه تفرع أصل يرجع إليه )) .
([1]) الاستيعاب، 4/1860 ر(3377) .
([2]) أسد الغابة، 7/142 ر(6991)، الإصابة، 8/106 ر(535) .
([3]) جمهرة أسماء النساء، ص348 .
([4]) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي : مدني جليل، ثقة، وكان ممن نسخ المصاحف في زمان عثمان t، انظر: تهذيب الكمال، 17/39 ر(3788)، التقريب، 338 ر(3832).
([5]) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو التيمي : أسلم قديماً وآخى الرسول r بينه وبين عروة بن الزبير، انظر: الإصابة، 4/290 ر(4259) .
([6]) المصادر السابقة، موسوعة حياة الصحابيات، ص449 .
([7]) عبدالله بن الوليد بن المغيرة : صحابي جليل، كان اسمه الوليد فغيره النبي r، انظر: الإصابة، 4/141 ر(5015) .
([8]) جمهرة أسماء النساء، ص348 .
([9]) تهذيب الكمال، 35/195 ر(7858)، نهاية السول، ل(986)، التهذيب، 12/454 ر(2813)، التقريب، 748 ر(8606) .
([10]) الاستيعاب، 4/1860 .
([11]) أسد الغابة، 7/142 .
([12]) تجريد أسماء الصحابة، 2/276 ر(3314) .
([13]) الإصابة، 8/106 ر(535) .
([14]) التقريب، 748 ر(8606) .
([15]) المعرفة والتاريخ، 1/458 .
( 37 ) سُعْدى بنت عوف المرية الكوفية([1] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان([2] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2)) بن أبي حارثة المري، من كريمات نساء العرب المعدودات([3] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn3))، تزوجت ثلاثة من أشراف قريش، فتزوجت عبدالرحمن([4] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn4)) بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، فأنجبت له من الذكور واحداً، ومن الإناث خمساً، ثم تزوجت طلحة([5] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn5)) بن عبيد الله فأنجبت له من الذكور اثنين([6] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn6))، ثم تزوجت عبدالله([7] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn7)) بن الوليد بن المغيرة فأنجبت له بنتاً([8] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn8)) .
روت عن النبي r، وزوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب t وروى عنها ابنُ ابنِها طلحةُ بن يحيى، وابنُها يحيى بن طلحة، ومحمد بن عمران الطلحي، أخرج لها النسائي في عمل اليوم الليلة، وابن ماجه([9] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn9)).
اختلف في صحبتها فذكرها ابن عبد البر([10] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn10))، وابن الأثير([11] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn11))، والذهبي([12] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn12))، في الصحابة، وابن حجر([13] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn13)) في القسم الأول من الصحابة، وقال([14] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn14)): (( وخالف ابن حبان فذكرها في ثقات التابعيات، ومن يسمع عمر بعد وفاة النبي r بأيام وهي زوج طلحة فهي صحابية )) .
الراجح -والله أعلم- أنها صحابية لترجيح الحافظ لذلك، ولأنه لم يخالف سوى ابن حبان .
رجاحة عقلها: وكانت رحمها الله ذات فطنة، وعقل راجح، ومما يدل على ذلك أنها دخلت على طلحة بن عبيد الله يوماً فرأته حائراً فسألته عن السبب ؟ وقالت: (( أرابك شيء من أهلك فنعتبك ؟ )) فقال: (( ما رابني منك ريب ولنعم حليلة المرء المسلم أنت ؟ إلا أنه اجتمع في بيت المال مال كثير غمني )) . فأشارت عليه أن يقسمه بين قومه وكان أربع مائة ألف([15] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn15)) .
ومن حيث عددُ مروياتِها في الكتب الستة: لها حديثان هما
89/ 1- قالت سعدى -رحمها الله-:
مر عمر بطلحة، بعد وفاة رسول الله r . فقال: مالك كئيبا ؟ أساءتك إمرة ابن عمك ؟ قال: لا، ولكن سمعت رسول الله r يقول: (( إني لا أعلم كلمة لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نورًا لصحيفته . وإن جسدَه وروحَه ليجدان لها روحاً عند الموت )) فلم أسأله حتى توفي . قال: أنا أعلمها . هي التي أراد عمَّه عليها . ولو علم أن شيئاً أنجى له منها لأمره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
جه ، كتاب الأدب ، باب فضل لا إله إلا الله 2/1247 رقم (3795).
ن ، عمل اليوم والليلة ، باب ما يقول عند الموت 592 رقم (1101) و 591 رقم (1100).
حم ، 1/37 ، 28 ، 37 ، 63 ، 161.
ف ، 1/57 رقم (159).
كلهم من طريق الشعبي به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده صحيح .
· غريب الحديث:
صحيفة : أي ورقة . انظر (النهاية)، مادة (صحف) 3/13 .
· فائـــــــدة:
قال السندي في (شرح سنن جه) 2/419 : (( أي يكون ناشئاً عن قلب موقن، ويكون أصله ذلك كأنه تفرع أصل يرجع إليه )) .
([1]) الاستيعاب، 4/1860 ر(3377) .
([2]) أسد الغابة، 7/142 ر(6991)، الإصابة، 8/106 ر(535) .
([3]) جمهرة أسماء النساء، ص348 .
([4]) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي : مدني جليل، ثقة، وكان ممن نسخ المصاحف في زمان عثمان t، انظر: تهذيب الكمال، 17/39 ر(3788)، التقريب، 338 ر(3832).
([5]) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو التيمي : أسلم قديماً وآخى الرسول r بينه وبين عروة بن الزبير، انظر: الإصابة، 4/290 ر(4259) .
([6]) المصادر السابقة، موسوعة حياة الصحابيات، ص449 .
([7]) عبدالله بن الوليد بن المغيرة : صحابي جليل، كان اسمه الوليد فغيره النبي r، انظر: الإصابة، 4/141 ر(5015) .
([8]) جمهرة أسماء النساء، ص348 .
([9]) تهذيب الكمال، 35/195 ر(7858)، نهاية السول، ل(986)، التهذيب، 12/454 ر(2813)، التقريب، 748 ر(8606) .
([10]) الاستيعاب، 4/1860 .
([11]) أسد الغابة، 7/142 .
([12]) تجريد أسماء الصحابة، 2/276 ر(3314) .
([13]) الإصابة، 8/106 ر(535) .
([14]) التقريب، 748 ر(8606) .
([15]) المعرفة والتاريخ، 1/458 .
