حيَّ على خير العمل :* (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1)

قال النووي – رحمه الله تعالى - :
( يكره أن يُقال في الأذان : (( حي على خير العمل )) ؛ لأنه لم يثبت عن رسول الله r ، وروى البيهقي فيه شيئاً موقوفاً على ابن عمر، وعلي بن الحسين- رضي الله عنهم - .
قال البيهقي : لم تثبت هذه اللفظة عن النبي r فنحن نكره الزيادة في الأذان . والله أعلم ) ا هـ .
وبالجملة : فلا يصح من المرفوع ولا من الموقوف على الصحابة – رضي الله عنهم – في هذه اللفظة شيء ، وكله باطل لا أصل له سوى أثر ابن عمر – رضي الله عنهما – رواه عبدالرزاق والبيهقي ، وقد فهمه جمع من العلماء على غير وجهه فإن ابن عمر – رضي الله عنهما – لم يكن يؤذن في السفر وإنما كان ينبه لها بعدة ألفاظ ليست في الأذان ؛ تحضيضاً للناس على الصلاة ، فليفهم ، والله أعلم .


المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد

* (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) حيَّ على خير العمل : الفتاوى 23/103 . المجموع 3/ 98 . المصنف 1/ 215 . رياض الجنة للشيخ مقبل بن هادي ص/132 . كتاب الأذان للقوصي ص/ 330 – 357 وهو بحث مهم جداً فلينظر . السيل الجرار 1/ 205 . المبدع 1/ 328 . فتح الباري 2/ 288 . تلبيس إبليس ص / 137 . المبسوط 1/ 138 . المحلى 3 / 146 . السعاية للكنوي 2/ 24 مهم