ثروت كتبي
01-01-2013, 09:09 PM
حرام على ربنا أن تفعل كذا : * (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1)
هذه عبارة تجري على ألسنة بعض العوام ، وهي محتملة لواحد من معانٍ ثلاثة :
1. أن تكون بهذا اللفظ: (( حرام عليَّ ربنا أن نفعل كذا)) فهذه تحتمل واحداً من معنيين :
أ- أي : يا ربَّنا هذا حرام علي ، فلا أفعله . فهذه إذا كانت على محرم شرعاً فلا محذور فيها لا لفظاً ولا معنى .
ب- أن يقصد قائلها تحريم شيء عليه ، فهذه تكون في غير الزوجة يميناً مكفَّرة ، فإذا حنث وجبت عليه كفارة يمين .
2. أن تكون : (( على )) حرف جرٍّ ، فإن كان قائلها يقصد المعنى الأول فلا محذور فيها معْنىً ، لكن تترك للاشتباه في معناها مع المعنى الآتي :
أن تكون : بمعنى حرام أن يقدر الله لهذا القائل فعل كذا وكذا ، فهذا لفظ محرم ؛ لما فيه من سوء الأدب مع الله – تعالى – والله أعلم .
المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد
* (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1)حرام على ربنا أن تفعل كذا : المجموع الثمين 1/103 – 104 .
هذه عبارة تجري على ألسنة بعض العوام ، وهي محتملة لواحد من معانٍ ثلاثة :
1. أن تكون بهذا اللفظ: (( حرام عليَّ ربنا أن نفعل كذا)) فهذه تحتمل واحداً من معنيين :
أ- أي : يا ربَّنا هذا حرام علي ، فلا أفعله . فهذه إذا كانت على محرم شرعاً فلا محذور فيها لا لفظاً ولا معنى .
ب- أن يقصد قائلها تحريم شيء عليه ، فهذه تكون في غير الزوجة يميناً مكفَّرة ، فإذا حنث وجبت عليه كفارة يمين .
2. أن تكون : (( على )) حرف جرٍّ ، فإن كان قائلها يقصد المعنى الأول فلا محذور فيها معْنىً ، لكن تترك للاشتباه في معناها مع المعنى الآتي :
أن تكون : بمعنى حرام أن يقدر الله لهذا القائل فعل كذا وكذا ، فهذا لفظ محرم ؛ لما فيه من سوء الأدب مع الله – تعالى – والله أعلم .
المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد
* (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1)حرام على ربنا أن تفعل كذا : المجموع الثمين 1/103 – 104 .

