تلميذات التابعيات من النساء

(6c1a76713e.html)
جدول رقم (19)
تلميذات التابعيات من النساء الأقارب

(dda827eb7c.html)
جدول رقم (20)
تلميذات التابعيات من النساء غير الأقارب

(609eb07090.html)
جدول رقم (21)
من خلال جدول رقم (16)، (17، (18، (19)، (20)، (21) تظهر مكانة التابعيات عند أهل الحديث، حيث أخذ عنهن نحو ثلاثمائة وأربع وتسعين نفساً من تابعي التابعين، والظاهر أن غالبهم من الرجال، ومن غير المحارم، مما يدل على حرص هؤلاء التلاميذعلى التلقي حتى من النساء، بهدف خدمة سنة النبي r، ومن جهة أخرى يظهر حرص الروايات من التابعيات على تبليغ سنة النبي r لأقاربهن من المحارم ولغيرهم، رغم طبيعة التحفظ والستر التي اتصفت بها المرأة في تلك الأزمنة المفضلة، كما يظهر ضعف تلقي تابع التابعيات من النساء عن هؤلاء التابعيات، ولعل ذلك يشير إلى ضعف الهمة، وانشغالهن عن هذا الميدان من جهة، ومن جهة أخرى كانت بداية حركة الرحلة في طلب الحديث حيث إن المرأة يتعذر عليها السفر وليس حالها كحال الرجال، (( حيث كان العرب يضعون المرأة في المكان المرموق ويترفعون أن تصاب بهذا العناء )) ([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=19807#_ftn1)) وكان غالب تعليم النساء عن طريق محارمهن من العلماء ([2] (http://www.toratheyat.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=19807#_ftn2)).
([1]) التربية الإسلامية نظمها فلسفتها تاريخها، أحمد شلبي، 329، 330، 333 .
([2]) تاريخ التعليم عند المسلمين والمكانة الاجتماعية لعلمائهم حتى القرن الخامس الهجري، منير الدين أحمد، ص81 .
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو