شبكة تراثيات الثقافية

المساعد الشخصي الرقمي

Advertisements

مشاهدة النسخة كاملة : عبد الرحمن بن أبي ليلى


ريمة مطهر
02-01-2011, 07:32 PM
عبد الرحمن بن أبي ليلى
( الطبقة الأولى من كبراء التابعين )

الإمام العلامة الحافظ ، أبو عيسى الأنصاري الكوفي ، الفقيه ، ويقال : أبو محمد ، من أبناء الأنصار ، ولد في خلافة الصديق أو قبل ذلك .

وحدث عن : عمر ، وعلي ، وأبي ذر ، وابن مسعود ، وبلال ، وأبي بن كعب ، وصهيب ، وقيس بن سعد ، والمقداد ، وأبي أيوب ، ووالده ومعاذ بن جبل - وما إخاله لقيه ، مع كون ذلك في السنن الأربعة .

وقيل : بل ولد في وسط خلافة عمر ورآه يتوضأ ويمسح على الخفين .

حدث عنه : عمرو بن مرة ، والحكم بن عتيبة ، وحصين بن عبد الرحمن ، وعبد الملك بن عمير ، والأعمش ، وطائفة سواهم .

وقيل : إنه قرأ القرآن على علي .

قال محمد بن سيرين : جلست إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأصحابه يعظمونه كأنه أمير .

وقال ثابت البناني : كنا إذا قعدنا إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال لرجل : اقرأ القرآن ؛ فإنه يدلني على ما تريدون ، نزلت هذه الآية في كذا ، وهذه الآية في كذا .

وروى عطاء بن السائب عن ابن أبي ليلى ، قال : أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ، إذا سئل أحدهم عن شيء ، ود أن أخاه كفاه .

وعن عبد الله بن الحارث ، أنه اجتمع بابن أبي ليلى فقال : ما شعرت أن النساء ولدن مثل هذا .

شعبة : عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى ، قال : صحبت علياً رضي الله عنه في الحضر والسفر ، وأكثر ما يتحدثون عنه باطل .

قال الأعمش : رأيت ابن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج ، وكأن ظهره مسح وهو متكئ على ابنه وهم يقولون : العن الكذابين ، فيقول : لعن الله الكذابين . يقول : الله الله علي بن أبي طالب ، عبد الله بن الزبير ، المختار بن أبي عبيد . قال : وأهل الشام كأنهم حمير لا يدرون ما يقصد ، وهو يخرجهم من اللعن .

قلت : ثم كان عبد الرحمن من كبار من خرج مع عبد الرحمن بن الأشعث من العلماء والصلحاء ، وكان له وفادة على معاوية ذكرها ولده القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى .

أخبرنا إسحاق الصفار ، حدثنا ابن خليل ، حدثنا اللبان ، حدثنا أبو علي ، أنبأنا أبو نعيم ، حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا عبد الله بن عمر ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، قال : كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي ، فإذا دخل الداخل ، نام على فراشه .

وبه قال أبو نعيم : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا يزيد بن مهران ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، قال : رأيت عبد الرحمن محلوقاً على المصطبة وهم يقولون له : العن الكذابين ، وكان رجلاً ضخماً به ربو ، فقال : اللهم العن الكذابين ، آه - ثم يسكت - علي ، وعبد الله بن الزبير ، والمختار .

اسم والده أبي ليلى : يسار ، وقيل : بلال . وقيل : داود بن أبي أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبي بن كلفة .

ابن عيينة : عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع إليه فيه القراء ، قلما تفرقوا إلا عن طعام ، فأتيته ومعي تبر ، فقال : أتحلي به سيفاً ؟ قلت : لا . قال : فتحلي به مصحفاً ؟ قلت : لا . قال : فلعلك تجعلها أخراصاً فإنها تكره .

قال ثابت : كان ابن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف ، وقرأ حتى تطلع الشمس .

شريك : عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : كان رجل من بني إسرائيل يعمل بمسحاة له ، فأصاب أباه ، فشجه ، فقال : لا يصحبني من فعل بأبي ما فعل ، فقطع يده ، فبلغ ذلك بني إسرائيل ؛ ثم إن ابنة الملك أرادت أن تصلي في بيت المقدس ، فقال : من نبعث بها ؟ قالوا : فلان ، فبعث إليه ، فقال : أعفني ، قال : لا ، قال : فأجلني إذا أياماً . قال : فذهب فقطع مذاكيره في حق ثم جاء به خاتمه عليه ، فقال : هذه وديعتي عندك فاحفظها . قال : ونزلها الملك منزلاً منزلاً ، أنزل يوم كذا وكذا ، كذا وكذا ؛ ويوم كذا وكذا ، كذا وكذا ، فوقت له وقتاً ، فلما سار ، جعلت ابنة الملك لا ترتقع به فتنزل حيث شاءت ، وترتحل متى شاءت ، وجعل إنما هو يحرسها وينام عندها ، فلما قدم عليه ، قالوا له : إنما كان ينام عندها ، فقال له الملك : خالفت ! وأراد قتله ؛ فقال : اردد علي وديعتي ، فلما ردها ، فتح الحق ، وتكشف عن مثل الراحة ، ففشا ذلك في بني إسرائيل . قال : فمات قاض لهم ، فقالوا : من نجعل مكانه ؟ قالوا : فلان ، فأبى ، فلم يزالوا به حتى قال : دعوني حتى أنظر في أمري ، فكحل عينيه بشيء حتى ذهب بصره . قال : ثم جلس على القضاء فقام ليلة فدعا الله ، فقال : اللهم إن كان هذا الذي صنعت لك رضى ، فاردد علي خلقي أصح ما كان . فأصبح وقد رد الله عليه بصره ومقلتيه أحسن ما كانتا ويده ومذاكيره .

أنبأنا بها أحمد بن سلامة ، عن أبي المكارم التيمي ، أنبأنا أبو علي ، أنبأنا أبو نعيم ، حدثنا أبو أحمد - يعني : العسال - في كتابه حدثنا موسى بن إسحاق ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا شريك فذكرها .

وبه : إلى أبي نعيم ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : كنت جالساً عند عمر فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال هلال شوال ، فقال : أيها الناس أفطروا ، ثم قام إلى عس من ماء ، فتوضأ ومسح على موقين له ثم صلى المغرب ، فقال له الراكب : ما جئتك إلا لأسألك عن هذا ، أشيئاً رأيت غيرك يفعله ؟ قال : نعم ، رأيت خيراً مني وخير الأمة ، رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك . تفرد به إسرائيل .

روي عن أبي حصين ، أن الحجاج استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء ثم عزله ، ثم ضربه ليسب أبا تراب - رضي الله عنه - وكان قد شهد النهروان مع علي .

وقال شعبة بن الحجاج : قدم عبد الله بن شداد بن الهاد ، وابن أبي ليلى فاقتحم بهما فرسهما الفرات فذهبا - يعني : غرقاً .

وأما أبو نعيم الملائي فقال : قتل ابن أبي ليلى بوقعة الجماجم ، يعني سنة اثنتين وثمانين . وقيل : سنة ثلاث .

المرجع
سير أعلام النبلاء ، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي