محمد الحسيني
05-16-2014, 02:50 PM
معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي
نحو جيل جديد محترف
بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
http://www.iraqnaa.com/ico/image/016.gif" alt=""/>
ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم
افضل من الجلوس بالظلام ورمي الشجرة المثمرة التي تنفع الناس ويمكن للإنسان ان يحجب نور الشمعة
ولكنه لن يستطيع ان يحجب نور القمر المنير
http://fashion.fsaten.com/images/imgcache/2011/10/145.gif" alt=""/>
باقة ورد للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
http://www14.0zz0.com/2013/03/25/10/382224308.gif" alt=""/> (http://www.0zz0.com/)
أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS4xGaWnAwFeDQnYwG-GwVddhyB8z1MiU9tiES68DQf_zOk41Lj8Q
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين
أحبتي الكرام في كل مكان
سوف نقدم لكم اليوم محاضرة إملائية وليس صوتية او مرئية
الموافق الجمعة 16 - 5- 2014 م
الموضوع
محاضرة نادرة ومفصلة حول التزوير والتزييف
للمسكوكات الاسلامية ومع محمد الحسيني
http://img196.imageshack.us/img196/100/31313113.png
محمد الحسيني
05-16-2014, 02:53 PM
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRtOrMqTPPKyO3BRFEnMKpDKZUxROCOi fsYHtwwO6BgW7dVud6F
أحبتي الكرام
أولاً السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
وأسعد الله مساءكم بكل خير أحبتي الكرام في هذا الموقع العلمي الجميل والمتميز حقاً
وسوف تكون محاضرتي الليلة خاصة بموضوع يعتبر هاماً ومفيداً لجميع المهتمين حيال المسكوكات
الاسلامية وسوف تكون محاضرتنا خاصة بعملية التزوير والتزييف والزيوف خارج دار السكة الاسلامية القانونية
لدار الخلافة قديماً وحديثاً وسوف نتطرق بموضوع نادر للغاية والسبب لخطورته واهميته لدى جميع المهتمين بذلك العلوم النادرة
والذي يلاحظ للأسف الشديد بأن ذلك الموضوع لم يعرض حقيقةً أو أن يعطى حقه بصورة علمية حقيقية لاسيما ربما كثيراً
من الهواة لا يفرقون بين عبارة التزوير والتزييف والتقليد أو الزيوف فسوف نقوم هذه الليلة بعرض وطرق ما يوفقنا الله به سبحانه
حيال ذلك الموضوع الهام لنا جميعاً واكررها حقيقةً وهذا نداءً من العبد الفقير الى الله محمد الحسيني خاصةً لجميع الهواة
المحترفين والمهتمين بذلك العلوم النادرة بأن يعودوا لنشاطهم المعهود منهم بالمواقع العلمية وان لا ينجرفوا حقيقةً بما يسمى التوتير والنستغرام أو الجروب للوتس اب لأنها حقيقةً لن تشبع رغباتهم العلمية بالتنفيس العلمي لديهم وسوف لا يتابعون كل ما هو جديد
بالمواقع العلمية الكبيرة والمختلفة أو ان يضعوا لهم مواضيع علمية تستفيد منها الاجيال القادمة بأذن الله وحده
وحتى لا نطيل عليكم حيال المقدمة وسوف يكون الموضع والشرح والطرق بطريقة سهلة للجميع لاسيما سوف اقوم بجعلها
كطريقة فتح للأبواب المغلة وكشف اسرار اللصوص المختصين بعمليات التزوير والتزييف والتقليد بطريقة علمية
وارجو من الله وحده أن ينال على رضاكم جميعاً ذلك الموضوع النادر والهام لنا جميعاً
كتبه محبكم فالله
محمد الحسيني
أبو سالم
الكويت - الجمعة - 16 - 5-2014 م
.................................................. .............
ولقد قمت بفتح الباب الأول الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
ولقد شاهدتهم يقومون بتزوير ديناراً صحيحاً لعام 79 للهجرة ويجعلونه ديناراً لعام 77 للهجرة النادر والثمين
وسوف نتحدث اليوم حيال الدينار الاموي النادر عام تاريخ (( 77)) للهجرة النادر للغاية والثمين
جداً وما قد قام واقدم عليه بعض اللصوص من جعله عام( 79
وهو جلب دينار أصلي أموي غير نادر ضرب وسك بعام 79 للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم ولكنهم قد عملوا بالكلمة الأولى( تسع وسبعين) - طريقة مبتكرة بل قاموا فقط ببتر السن الأول لعبارة ( ت سع ) وعندما يشاهدها الهاوي او التاجر الجديد يعتقد بانها (سىع وسىعىن ) ولكن لا بد بأن يشاهد حرف ( الباء) قد اختفت
واصبحت هكذا ( سع وسبعين ) شاهدوا السن الخاص لحرف ( ت) قد احتفى ( سع )
شاهدوا الدينار الأصلي عام 77 وشاهدوا السن المرتفع الخاص لحرف للباء ( ب )
ونقولها ونكررها لكم دائماً
لا بد من مشاهدة النقد النادر عن طريق خبيرمحترف قبل أن تشتريها أو تقتنيها المتاحف العربية أو المؤسسات أو رجال الأعمال
حني يضمن حقه المالي بالشراء 100%100 مع وجود الشهادة الكربونية للفحص كذلك
ولكن نقول أنه للأسف الشديد أن الخبراء العرب المخلصين والصادقين وهم قلة جدا جداً قد لا تعرفهم المتاحف العربية والمؤسسات وكبار الشخصيات المقتنين للمسكوكات الإسلامية
وقد يتفوقون كثيراً على الخبراء الأجانب
الذين قد تستدعيهم بعض المتاحف والمؤسسات العربية والإسلامية لاستشارتهم بالتعريف على بعض النقود الإسلامية النادرة مع وجود النخبةالرائعةوالمتميزة من الخبراء العرب الذين قد لا يعرفهم الكثير للأسف الشديد وخاصةً بالأعلام العربي والإسلامي المنفتح !
تكملة
ومع فتح باب أخر للمزورين
ولقد قمت بفتح الباب الثاني
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
نتحدث اليوم حيال الدينار الاموي النادر عام تاريخ (( 77)) للهجرة النادر للغاية والثمين
جداً وما قد قام واقدم عليه بعض اللصوص من جعله عام( 97 )
http://img196.imageshack.us/img196/100/31313113.png
وهي جلب دينار أصلي أموي غير نادر ضرب وسك بعام 97 للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم ولكنهم قد عملوا بالكلمة الثانية ( سبع وتسعين ) - طريقة مبتكرة بل قاموا فقط ببتر السن الأول لعبارة ( تسعين ) وعبارة سبع صحيحة بل التزوير حصل وتسعين وعندما يشاهدها الهاوي او التاجر الجديد يعتقد بانها ( سبع وسبعين ) ولكن لا بد بأن يشاهد حرف ( ت ) ( الباء) لعبارة تسعين قد اختفت
واصبحت هكذا ( سبع وسبعين ) شاهدوا السن الخاص لحرف ( ت) قد احتفى ( سعين)
والصحيح أنها ( تسعين ) شاهدوا الدينار الأصلي عام 77 وشاهدوا السن المرتفع الخاص لحرف للباء ( ب )
كما اشرت اليه باللون الأحمر لتقريب الشرح
محمد الحسيني
05-16-2014, 02:54 PM
ولقد قمت بفتح الباب الثالث
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
ولكن هذه المرة كانت طريقتهم جديدة وفريدة ومبتكرة مختلفة 100%100
وهو جلب دينار أصلي أموي غير نادر ضرب وسك بعام (99 ) للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم ولكنهم قد عملوا بالكلمة الاولى والثانية ( تسع وتسعين) - طريقة مبتكرة وهي طمس السن الأول لعبارة تسع وتسعين حتى تصبح سىع وسىعين كما كانوا يفعلونها سالفاً وسابقاً وقديماً ولكن توجد لديهم طريقة جديدة وهي طريقتهم لهذه المرة هي - تصغير الاسنان الثلاثة الأولى لكلمة وعبارة ( ت سع و ت سعين )
أي يقومون بتصغير الاسنان لحرف ت ومن ثم تصغير سنين لحرف س وسوف يكون السن الاخير لحرف س طويلاً مما يوحي للمشاهد انه دينار سبع وسبعين ولكن الحقيقة انه عام تسع وتسعين
.................................................. .......
.................................................. ...............
ولقد قمت بفتح الباب الرابع
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
(( أنتبه ايها الهاوي قد تشاهد دينار عام (( 107 )) والصحيح (( 109 ) وقد تم بتر السن الأول))
نتحدث اليوم حيال الدينار الاموي النادر عام تاريخ (( 107 )) للهجرة النادر للغاية والثمين
جداً وما قد قام واقدم عليه بعض اللصوص من جعل دينار عام( 109 ) للهجرة
كي يصبح عام ( 107 ) والعميلة الجديدة خاصة (للتزوير) وليس للتقليد أو للتزييف
الطريقة الأول بان يقومون بطمس السن الاول لعبارة عام ( تسع ومئة) كي تصبح بعدها عام ( سع ومئة ) سبع ومئة
وعندما يشاهدها الهاوي الجديد أو التاجر سوف يعتقد بأنها عام ( سبع ومئة ) ولكن الخبراء الذين يعلمون الخط
الكوفي البسيط قادرين بفضل من الله التمييز هل هي حقيقةً ( سبع أو كانت تسع وتم بتر السن الاول لحرف ( ت سع )
شاهدوا احبتي الكرام عبارة ( سبع ) الحقيقة الموجودة حيال تلك الدينار المعروض لكم عام 77 للهجرة بأول الموضوع للفائدة
والطريقة الثانية لهم بأن يقومون بتصغير الأسنان الثلاثة الأولى لعبارة ( تسع ) حتى من يشاهدها سوف يشاهد حرب ( ب)
السن الرابع طويل قليلاً مما يوحي بانها عبارة ( سبع) ولكن الخط الكوفي له قانونه ومدرسته حيال كتابته بالمسكوكات
أخيراً لا تشتري أي دينار عام ( 107 ) حتى يشاهده خبير متمرس وغيره من الخبراء المخلصين بالوطن العربي العظيم
.................................................. .............
ولقد قمت بفتح الباب الخامس
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
(( أنتبه ايها الهاوي قد تشاهد دينار عام (( 127 )) والصحيح (( 129 ) وقد تم بتر السن الأول))
نتحدث اليوم حيال الدينار الاموي النادر عام تاريخ (( 127 )) للهجرة النادر للغاية والثمين
جداً وما قد قام واقدم عليه بعض اللصوص من جعل دينار عام( 129 ) للهجرة
كي يصبح عام ( 127 ) والعميلة الجديدة خاصة (للتزوير) وليس للتقليد أو للتزييف
الطريقة الأول بان يقومون بطمس السن الاول لعبارة عام ( تسع وعشرين ومئة ) كي تصبح بعدها عام ( سع وعشرين ومئة )
وعندما يشاهدها الهاوي الجديد أو التاجر سوف يعتقد بأنها عام ( سبع وعشرين ومئة ) مع انه دينارا اصلي ان تم فحصه بجاز الكربون ولكن الخبراء الذين يعلمون الخط
الكوفي البسيط قادرون بفضل من الله حيال التمييز هل هي حقيقةً عام ( سبع أو كانت تسع وتم بتر السن الاول لحرف ( ت سع )
شاهدوا احبتي الكرام عبارة ( سبع ) الحقيقة الموجودة حيال تلك الدينار المعروض لكم عام 77 للهجرة للفائدة بالأعلى للموضوع
.............................................
محمد الحسيني
05-16-2014, 02:55 PM
ولقد قمت بفتح الباب السادس
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
أحبتي الكرام في كل مكان
لقد تم بحمد الله وحده ومن ثم بعد التدقيق والدراسة والمثابرة
وتشجيعكم الدائم لنا في أنه قد تم اكتشاف طريقة جديدة لكشف خطط ومكر المقلدين والمزورين الماهرين هداهم الله تعالى
حيال المسكوكات الإسلامية خاصةً دينار ضرب عام 77 للهجرة النادر والفريد كما يعلم ويعتقد ذلك العالم بأسره وهو باهض التكلفة المالية عربياً وعالمياً ولهذا السبب يتم تقليده تارة وتزيفه تارة أخرى
والذي قد تقتنيه الآن بعض المتاحف الحكومية العربية والإسلامية وبل حتى الغربية وبعض المؤسسات والشخصيات الكبيرة
مع علمي بوجود لديهم
شهادات كربونية عالمية تثبت أصالته زمنياً
ومع هذا نقول لهم قد يكون ديناركم النادر كما تعتقدون أنه مزور
100%100 وليس مقلداً وأنتم لا تعلمون وقد تدفعون به الأموال الهائلة من الدولارات للأسف الشديد
ولا بد أن نعلم أن التزوير يختلف كلياً عن التقليد لاسيما التزوير يكون بعملية جراحية سريعة ومتقنة لدينار سليم أموي لعام 79 وأما التقليد فهو صناعة وسك وصب وسبك ونقش وضرب دينار جديد وحديث ولكن بتقنية حديثة مدهشة منها طريقة صهر دينار أموي أصلي غير نادر بدرجة معينة ومحددة ومن ثم يقومون بسبك مادة الذهب المصهورة للدينار الأصلي المصهور حديثاً لديهم
بقوالب جديدة وحديثة ولكن بنقش جديد وبتاريخ نادر جدا جداً كمثال عام 77 كما بينا لكم هذه العملية بالموضوع الأخير لنا بفضل من الله وحده
ولأسف الشديد كذلك أنه لم يلاحظه أو يتكلم به أحداً من قبل من الباحثين أو الخبراء مشكورين والخاص حيال هذا الموضوع وهذه الطريقة الجديدة المكتشفة بفضل من الله وحده
وسوف نعرض لكم هذا الموضوع والشرح والتفصيل
في كيفية التزوير الخطير والمتقن لعام 77
بصورة متقنة وحديثة ولو كانت معهم ولديهم أصحاب دنانير عام 77 شهادة كربونية قد تثبت أصالتها تاريخياً ولسوف نقول لهم نعم ما أن ما تمتلكون بين أيديكم هو دينار أصلي أموي لا شك به ولكنه ليس بدينار عام 77 النادر والفريد كما يعلمه ويعتقده الجميع بل هو دينار أموي ضرب وسك ونقش وتداول بعام 79 للهجر ة النبوية والطريقة الجديدة للمزورين قد تختلف كثيراً عن الطرق القديمة لهم وقد كان سابقاً يجلبون ديناراً أموياً سليماً أصلي 100%100 ضرب وسك ونقش وتداول بعام 79 ومن ثم يقومون ببتر الحرف الأول لكلمة
( تسع وسبعين ) وبعد البتر لها سوف يصبح دينار ( سبع وسبعين ) ولكنهم انفضحوا بفضل من الله وحده والسبب لمعرفتنا بالخط الكوفي البسيط والحاد والناشف والمستقيم ذة النهايات السهمية وكذلك كانت لهم طريقة أخرى قديمة وهي جلب دينار أموي سليم 100%100 ضرب وسك ونقش وتداول بعام 97 ومن ثم يقومون بطمس الحرف الأول الخاص بعام ( تسعين ) وبعد الطمس سوف يكون الدينار الأموي عام ( سبع وتسعين) الغير نادر ويتحول بكل سهولة الي عام (سبع وسبعين ) ولكنهم كذلك قد انفضحوا بفضل من الله وحده والسبب لمعرفتنا بالخط الكوفي البسيط والحاد والناشف والمستقيم ذو النهايات السهمية وكذلك لجهلهم بحقيقة الخط الكوفي القديم والذي كان بذلك الحقبة ولكن هذه المرة كانت طريقتهم جديدة وفريدة ومبتكرة مختلفة 100%100
وهي جلب دينار أصلي أموي غير نادر ضرب وسك بعام 79 للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم ولكنهم قد عملوا بالكلمة الأولى تسع وسبعين - طريقة مبتكرة وهي ليس طمس الحرف الأول كما كانوا يفعلونها سالفاً وسابقاً وقديماً بل كانت طريقتهم لهذه المرة هي - تصغير الأحرف الثلاثة الأولى لكلمة تسع
شاهدوا أحبتي الكرام الخدعة الجديدة ولكنها
بفضل من الله لن تنطلي علينا ؟
شرح خاص بنا بفضل من الله
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 784 * 1109 و حجم 85KB.http://alhosini-money.com/attachment.php?attachmentid=797&stc=1&d=1290900184
ونقولها ونكررها لكم دائماً
لا بد من مشاهدة النقد النادر عن طريق خبير محترف قبل أن تشتريها أو تقتنيها المتاحف العربية أو المؤسسات أو رجال الأعمال
حني يضمن حقه المالي بالشراء 100%100 مع وجود الشهادة الكربونية للفحص كذلك
.................................................. .............ولقد قمت بفتح الباب السابع
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
وكذلك لا بد أن نطبق جميع الاعوام ما قد تم شرحه حيال درهم عام 77 للهجرة
فكثيراً ما يتم عرضه علينا بان سليم وانه اول درهم قد تم ضربه وسكه بالإسلام
ولكن نحن نعلم يقيناً بان اول درهم اسلامي اموي صرف قد تم ضربه عام 78 للهجرة
فتجهوا وقاموا بتزوير درهم عام 98 للهجرة وقاموا بطمس السن الاول لحرف ( ت) كي يصبح ( سبعين) وهو بالأصل كان ( تسعين ) أي ثمان وتسعين
ولكن كانت عمليتهم مكشوفة بفضل من الله وحده وتوفيقه لنا
.................................................. ..........
محمد الحسيني
05-16-2014, 02:56 PM
ولقد قمت بفتح الباب 8
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
ولا بد بأن نعلم بأنه توجد لدى المزورين طرق كثيرة ومتعددة حيال التقليد والتزييف وكلاهما واحداً ولكن لا بد بأن تفرق بين التقليد والتزييف والتزوير
فالتقليد والتزييف يعطون نفس المعنى تقريباً وهي تقليد قطعة مطابقة طبق الأصل وربما تختلف بشكل أخر أثناء الصب ولكن التزوير يختلف لاسيما أن القطعة قد تكون سليمة وصحيحة وأصلية وليست مقلدة أو مزيفة ولكن قد عمل بها عملية جراحية سريعة بخفاء الليل ومن تلك العمليات الليلية ربما طمس جزء من بعض العبارات هي مدينة
(( بأمد ))
شاهدوا الشرح الخاص بنا بفضل من الله وحده
أولاً
مدينة بامد والتي شوهدت بدينار المكتفي بالله عام 291 للهجرة
والتي ظهر معها بنفس العام دينار مدينة مكة النادر عالي الثمن
كيف وقد يتصورها الهاوي الجديد بأنها (بمكه) ولكنها بدون الهاء المربوطة وقد يقوم بشرائها بسعر باهر.
بعدما يقومون بطمس ( بأ ) فتصبح بالخط الكوفي ( بمد ) أي(( بمكة)) هكذا وهي لقد كانت قبل القص ( بأمد ) ولكنهم للأسف قد لم يعلموا
بأن خططهم مكشوفة وسهلة لدى المختصين في تلك العلوم
لاسيما أن الخط الكوفي البسيط له مدرسة وقانون فتعتبر تلك العبارة خاطئة والسبب لا بد من وجود التاء المربوطة ( بمكة ) وليس ( بمد) التاء المربوطة لا بد من نقشها انتبهوا لذلك جيداً فان لم تظهر لنا التاء المربوطة
فتصبح مكشوفة لدينا بفضل من الله وحده
ودائماً مدن مكة قد تم ضربها بدايتها بالعصر والعهد العباسي أنتبه لذلك جيداً ولا يوجد دينار او درهم او فلس اموي وأن ظهر لنا فلا بد من مشاهدة خبير له
ومن معرفة التزوير الخاصة بالخبراء والتي لا بد بأن يعلمها الهواة الجدد والمقتنين والتجار كي لا يقعوا بالفخ
1- دائماً مدن مكة قد ضربت بدايتها بالعصر والعهد العباسي انتبهوا لذلك جيداً ولا يوجد اموي وأن ظهر لنا فلا بد من مشاهدة خبير له
2- دائماً عبارة (( بمكة )) تكون التاء (( المربوطة)) موجودة اتبهوا المربوطة وليست (( المفتوحة)) هكذا ( بمك))
وقد تقول العبارة الموجودة (( بمد )) نعم (( بمد)) ولكن لو سجلت بالخط الكوفي البسيط سوف يكون حرف ( د)
حاول ان تسجل بالوورد بالخط الكوفي عبارة ( بمد )) وسوف تشاهدها فوراً ((بمكه)) هكذا ولكن بدون حرف ( ه )
3- نصيحة أخوية ثمينة اياك أن تشتري أي قطعة اسلامية ضرب مدينة (( مكة )) شرفها الله حتى أولاً تستشير وتعرضها
على إحدى الخبراء الثقات الذين يخافون ربهم بقول الحق ولو كانت لهم بها مصلحتهم المادية مثلاً فلا يكتمون الحقيقة
والحمد لله الخبراء الصادقين كثيرين بفضل من الله وحده.
.................................................. .............................
ولقد قمت بفتح الباب 9
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
احبتي الكرام
أولاً من حق الهواة علينا في هذا المنتدى العلمي الجميل معرفة كل ما هو مفيد لهم وهذه أمانه في أعقناقنا والسبب
كثيراً ما قد نسأل حيال عبارة ( بركة ) والتي يعتقد كثيراً من الهواة بأنها مدينة (مكة) النادرة والثمينة
وعبارة بركة وجيد وغيرها قد ظهرت حيال المسكوكات الإسلامية وكانت تظهر بالمركز للمسكوكة
ونرجو من جميع الاخوة الهواة والتجار الملاحظة التامة حيال تلك العبارة ( بركة) وأنها ليس بمكة
لاسيما لتشابها الكبير حيال عبارة بركة ومكة مع وجود ظهورة عبارة ( مكة ) بمركز القطعة ولكن الأصل
بان تكون تلك القطعة ضرب مكة والأسلم من شراء تلك القطع الخاصة بمكة بأن تسجل العبارة بالطوق والهامش
أي ( بسم الله ضرب هذا الدينر أو الدرهم أو الفلس بمكة سنة ..........) وتكون التاء المربوطة لعبارة مكة (ة) موجودة أتبهوا لذلك
هذا هو الصواب والاسلم للشراء وللبيع بصورة واضحة
ومع موضوع أخر جديد قد يزيد من معرفة علوم الهواة الطيبين حفظهم الله تعالى من كل مكروه
ودمتم بود
شاهدوا تلك العبارة مسجلة حيال تلك الفلس الجميل العباسي
http://im21.gulfup.com/JtqD1.jpg" alt=""/> (http://www.gulfup.com/?GKSLQh)
محمد الحسيني
05-16-2014, 02:59 PM
ولقد قمت بفتح الباب 10
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوم يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
ولا بد بأن نعلم بأنه توجد لدى المزورين طرق كثيرة ومتعددة حيال التقليد والتزييف وكلاهما واحداً ولكن لا بد بأن تفرق بين التقليد والتزييف والتزوير فالتقليد والتزييف يعطون نفس المعنى تقريباً وهي تقليد قطعة مطابقة طبق الأصل وربما تختلف بشكل أخر أثناء الصب ولكن التزوير يختلف لاسيما أن القطعة قد تكون سليمة وصحيحة وأصلية وليست مقلدة أو مزيفة ولكن قد عمل بها عملية جراحية سريعة بخفاء الليل ومن تلك العمليات الليلية ربما طمس جزء من بعض العبارات هي مدينة
(( بمصر ))
شاهدوا الشرح الخاص بنا بفضل من الله وحده
أولاً
لقد شاهد الجميع ظهور مدينة (( بمصر )) ببعض المسكوكات العباسية المتنوعة
كيف وقد يتصورها الهاوي الجديد بأنها (بمكه) ولكنها بدون الهاء المربوطة وقد يقوم بشرائها بسعر باهر.
بعدما يقومون بطمس حرف ( ر ) ويفتحون قليلاً من حرف ( ص) فتصبح بالخط الكوفي ( بمد ) أي(( بمكة)) هكذا وهي لقد كانت قبل القص ( بمصر ) ولكنهم للأسف قد لم يعلموا
بأن خططهم مكشوفة وسهلة لدى المختصين في تلك العلوم
لاسيما أن الخط الكوفي البسيط له مدرسة وقانون فتعتبر تلك العبارة خاطئة
فتصبح مكشوفة لدينا بفضل من الله وحده
ومن معرفة التزوير الخاصة بالخبراء والتي لا بد بأن يعلمها الهواة الجدد والمقتنيين والتجار كي لا يقعوا بالفخ
1- دائماً مدن مكة قد ضربت بدايتها بالعصر والعهد العباسي انتبهوا لذلك جيداً ولا يوجد اموي وأن ظهر لنا فلا بد من مشاهدة خبير له
2- دائماً عبارة (( بمكة )) تكون التاء لها (( مربوطة)) موجودة مربوطة بمكة انتبهوا المربوطة وليست (( المفتوحة)) هكذا ( بمك))
وقد تقول العبارة الموجودة (( بمد )) نعم (( بمد)) ولكن لو سجلت بالخط الكوفي البسيط سوف يكون حرف ( د) ك فوراً
حاول ان تسجل بالوورد بالخط الكوفي عبارة ( بمد )) وسوف تشاهدها فوراً ((بمكه)) هكذا ولكن بدون حرف ( ه )
3- نصيحة أخوية ثمينة اياك أن تشتري أي قطعة اسلامية ضرب مدينة (( مكة )) شرفها الله حتى أولاً تستشير وتعرضها
على إحدى الخبراء الثقات الذين يخافون ربهم بقول الحق ولو كانت لهم بها مصلحتهم المادية مثلاً فلا يكتمون الحقيقة
والحمد لله الخبراء الصادقين كثيرين بفضل من الله وحده.
.................................................. ...........
ولقد قمت بفتح الباب 11
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
(( أنتبه ايها الهاوي قد تشاهد عبارة بمكة والصحيح انها بمدينة بلخ وقد تم قص بلخ عمداً))
احبتي الكرام
لا بد بأن نفرق بين التقليد والتزييف وبين التزوير وعمليات (( القص )) المتعمدة وغير متعمدة
احبتي حقيقة كثيراً ما نشاهد عبارة ( بمدينة السلام )) مثلاً أو (( بمدينة بلخ ))
او غيرها من المدن التي تأتي قبلها عبارة ( بمدينة ))
ولن اطيل عليكم كما هو حال تلك الدرهم ضرب بمدينة بلخ السلام أو غيرها والصحيح بأن عبارة
(( ية ))
قد طمست فأصبحت ((بمكه)) والأصل هي (( بمدينة)) مما يوحي بأنها (( بمكة ))
ولكن لا بد بان يعلم جميع الهواة والباحثين بان عبارة (( بمكة)) لا يأتي بعدها أي عبارة غير عبارة (( سنة))
لا بد بأن ننتبه لذلك وتوجد اخطاء كثيرة لا تعد ولا تحصى حيال عبارات توحي لنا بانها بمدينة (( مكة))
ولقد قمت بعملية قص الدرهم وخاصةً لعبارة (( بلخ )) فأصبحت للهاوي الجديد او التاجر (( بمكة )) لاسيما انني قد اخفيت عبارة
(( بلخ )) خاصةً بطريقة القص المتعمد ولكن لا بد بأن نشاهد الفرق بالمسافة بعد عبارة (( بمكة ) وكيف بأن القص قد طال على العبارة التي بعدها المقصوصة وهي أسم المدينة ولو كان الدرهم سليماً والمسجل به (( بمكة )) لكان القص قد طال عبارة (( سنة)) بأكملها
ولكن عبارة ( سنة) موجودة بالدرهم المعروض كما تشاهدونه أحبتي الكرام ولم تقص
ولكنها حقيقةً المسجل ليس ((بمكة )) ولكنها كانت عبارة (( بمدينة بلخ )) ولكن قد قمت أنا محمد الحسيني بقص عبارة (( بلخ)) كي نعطي نموذجاً
علمياً ميدانياً للهواة كي لا يقعون بفخ المحترفين من التجار الذين لا يراقبون الله أو قد تقص اسم المدينة حقاً من عير قصد وتوحي بأنها مكة فقط
شاهدوا الدرهم وكيف انه يوحي بأنها ((بمكة )) ولقد تم قص عبارة (( بلخ ))
ولكنها حقيقةً (( بمدينة بلخ ))
ولكن لا بد بان يعلم جميع الهواة والباحثين بان عبارة (( بمكة)) لا يأتي بعدها أي عبارة غير عبارة (( سنة))
وعبارة ( سنة ) موجودة ولكن التي اختفت بالصورة للدرهم أسم المدينة فقط
رقم ( 1 ) الصحيح عبارة ( بمدينة ) ورقم ( 2) بالصورة للدرهم قص عبارة ( بلخ)
?att
.................................................. ........
ولقد قمت بفتح الباب 12
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
لقد شاهد الجميع ظهور مدينة (( بالمحمدية )) ببعض المسكوكات العباسية المتنوعة
كيف وقد يتصورها الهاوي الجديد بأنها (بمكه) ولكنها بدون الهاء المربوطة وقد يقوم بشرائها بسعر باهر.
بعدما يقومون بطمس حرف ( بال ) وكذلك قص عبارة ( ية ) سوف يبقي بالدلاهم فقط او بالدينار عبارة ( مك ) فتصبح بالخط الكوفي ( مد ) أي(( مكة)) ولكن بدون ا الهاء المربوطة هكذا مكة وهي لقد كانت قبل القص ( بالمحمدية ) ولكنهم للأسف قد لم يعلموا
بأن خططهم مكشوفة وسهلة لدى المختصين في تلك العلوم
لاسيما أن الخط الكوفي البسيط له مدرسة وقانون فتعتبر تلك العبارة خاطئة
فتصبح مكشوفة لدينا بفضل من الله وحده
ومن معرفة التزوير الخاصة بالخبراء والتي لا بد بأن يعلمها الهواة الجدد والمقتنيين والتجار كي لا يقعوا بالفخ
1- دائماً مدن مكة قد ضربت بدايتها بالعصر والعهد العباسي انتبهوا لذلك جيداً ولا يوجد اموي وأن ظهر لنا فلا بد من مشاهدة خبير له
2- دائماً عبارة (( بمكة )) تكون التاء لها (( مربوطة)) موجودة مربوطة بمكة اتبهوا المربوطة وليست (( المفتوحة)) هكذا ( بمك))
وقد تقول العبارة الموجودة (( بمد )) نعم (( بمد)) ولكن لو سجلت بالخط الكوفي البسيط سوف يكون حرف ( د) ك فوراً
حاول ان تسجل بالوورد بالخط الكوفي عبارة ( بمد )) وسوف تشاهدها فوراً ((بمكه)) هكذا ولكن بدون حرف ( ه )
3- نصيحة أخوية ثمينة اياك أن تشتري أي قطعة اسلامية ضرب مدينة (( مكة )) شرفها الله حتى أولاً تستشير وتعرضها
على إحدى الخبراء الثقات الذين يخافون ربهم بقول الحق ولو كانت لهم بها مصلحتهم المادية مثلاً فلا يكتمون الحقيقة
والحمد لله الخبراء الصادقين كثيرين بفضل من الله وحده.
........................................
محمد الحسيني
05-16-2014, 03:01 PM
ولقد قمت بفتح الباب 13
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
(( بحمص ))
شاهدوا الشرح الخاص بنا بفضل من الله وحده
ربما قد يشاهد الجميع ظهور مدينة (( بحمص )) ببعض المسكوكات العباسية المتنوعة
كيف وقد يتصورها الهاوي الجديد بأنها (بمكه) ولكنها بدون الهاء المربوطة وقد يقوم بشرائها بسعر باهر.
بعدما يقومون بطمس حرف ( ح) وكذلك فتح عبارة ( ص ) سوف يبقي بالدرهم فقط او بالدينار عبارة ( بمد ) فتصبح بالخط الكوفي ( بمد ) أي(( بمكة)) ولكن بدون ا الهاء المربوطة هكذا مكة وهي لقد كانت قبل القص ( بحمص ) ولكنهم للأسف قد لم يعلموا
بأن خططهم مكشوفة وسهلة لدى المختصين في تلك العلوم
لاسيما أن الخط الكوفي البسيط له مدرسة وقانون فتعتبر تلك العبارة خاطئة
فتصبح مكشوفة لدينا بفضل من الله وحده
ومن معرفة التزوير الخاصة بالخبراء والتي لا بد بأن يعلمها الهواة الجدد والمقتنيين والتجار كي لا يقعوا بالفخ
1- دائماً مدن مكة قد ضربت بدايتها بالعصر والعهد العباسي انتبهوا لذلك جيداً ولا يوجد اموي وأن ظهر لنا فلا بد من مشاهدة خبير له
2- دائماً عبارة (( بمكة )) تكون التاء لها (( مربوطة)) موجودة مربوطة بمكة انتبهوا المربوطة وليست (( المفتوحة)) هكذا ( بمك))
وقد تقول العبارة الموجودة (( بمد )) نعم (( بمد)) ولكن لو سجلت بالخط الكوفي البسيط سوف يكون حرف ( د) ك فوراً ك
حاول ان تسجل بالوورد بالخط الكوفي عبارة ( بمد )) وسوف تشاهدها فوراً ((بمكه)) هكذا ولكن بدون حرف ( ه )
3- نصيحة أخوية ثمينة اياك أن تشتري أي قطعة اسلامية ضرب مدينة (( مكة )) شرفها الله حتى أولاً تستشير وتعرضها
على إحدى الخبراء الثقات الذين يخافون ربهم بقول الحق ولو كانت لهم بها مصلحتهم المادية مثلاً فلا يكتمون الحقيقة
والحمد لله الخبراء الصادقين كثيرين بفضل من الله وحده.
........................................
تكملة للموضوع الهام جداً لنا جميعاً
ولقد قمت بفتح الباب 14
الخاصة للمزورين وليس للمزيفين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
(( أنتبه ايها الهاوي قد تشاهد عبارة بمدينة مطموسة تحسبها مدينة مكة النادرة ))
احبتي الكرام
لا بد بأن نفرق بين التقليد والتزييف وبين التزوير وعمليات الطمس المتعمدة وغير متعمدة
احبتي حقيقة كثيراً ما نشاهد عبارة ( بمدينة السلام )) مثلاً أو (( بمدينة بلخ ))
او غيرها من المدن التي تأتي قبلها عبارة ( بمدينة ))
ولن اطيل عليكم كما هو حال تلك الدرهم ضرب بمدينة بلخ وقد عرضه علينا إحدى الأعضاء الطيبين منذ فترة واصر
بانها ضرب (( بمكة بالحج )) ولقد اخبرته بأنها(( بمدينة بلخ منذ اكثر منذ شهر تقريباً واخبرته بان (( ية ))
قد طمست فأصبحت بمكة والأصل هي (( بمدينة))
حتى قام بنشرها في احدى المنتديات الصديقة وزان وقد اجاب عليه خبير المنتدى وزان استاذ رجب سلمه الله بأن المسجل عليها (( بمدينة بلخ )) أي نفس اجابتي السابقة له والحمد لله بانه قد اقتنع أخيراً
ولكن لا بد بان يعلم جميع الهواة والباحثين بان عبارة (( بمكة)) لا يأتي بعدها أي عبارة غير عبارة (( سنة))
لا بد بأن ننتبه لذلك وتوجد اخطاء كثيرة لا تعد ولا تحصى حيال عبارات توحي لنا بانها بمدينة (( مكة))
ولكنها حقيقةً ليس ((بمكة )) وانتظرونا ان شاء الله بالمواضيع القادمة والخاصة بتلك المسائل الهامة والتي
لا بد من توضيحها للهواة كي لا يوقعوا بها من غير قصد.
شاهدوا الدرهم وكيف انه يوحي بأنها ((بمكة بالحج))
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/581369_418592774864646_2027064530_n.jpg" alt=""/>
والصحيح بمدينة بلخ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,
باب التقليد والتزييف
ولقد قمت بفتح الباب 15
الخاصة للمقلدين وليس للمزورين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
الموضوع
تحذير لن تستطيعوا أبدا أيها المقلدون أن تقلدوا لنا درهما عام 77 ولو كانت معه شهادة زمنية كربونية موثقة تثبت لنا أصالته التاريخية
خاصةً ما يخص بالعملية والطريقة الحديثة والمبتكرة الأخيرة لكم وهي حيال الصهر الكلي لعملة حقيقية غير نادرة ومن ثم يتم أعادت ضربها وسكها ونقشها مرة أخرى؟
أحبتي الكرام من الباحثين والهواة أحباب محمد الحسيني
أعلموا أن درهم عام 77 الأموي الاسلامي يعتبر من ضمن أحدى أندر النوادر بالعالم بلا منازع أن وجد وثمنه ثمين جدا جداً
أحبتي الكرام
لا بد أن تعلم ونتيقن بأن
درهم عام 77 الأموي الاسلامي يعتبر من أندر النوادر بالعالم بلا منازع أن وجد
لاسيما لعدم ظهوره للأسف الشديد الي الأن بالساحة العلمية أو التجارية أو بالمعارض الدولية والفردية والشخصية والسبب قد لا يخفى عليكم بأن أول العملات الاسلامية الصرفة وليست المعربة قد تم ضربها وسكها ونقشها وتداولها بين الرعية كانت في عام 77 للهجرة النبوية الكريمة في عهد الخليفة الأموي الخامس عبدالملك بن مروان كما شوهد وظهر لنا بالساحة العلمية والحكومية الدينار الذهبي المؤرخ بعام 77 للهجرة وأن كان لي رأي شخصي بصحة أصالة بعض الدنانير الذهبية وليست كلها والخاصة في عام 77 والتي قد تقتنيه الأن بعض الدول العربية وغيرها والمعروض الان في عدة متاحف عملاقة معترف بها عالمياً وأنا لا أريد أن أحدد بعض من هذه المتاحف والتي تمتلك دينار عام 77 المزيف والمقلد والمزور حتى لا أضع نفسي بالمسائلة القانونية ولكن ما أقول لهم جميعاً الا الله يوفق جميع المتاحف الخليجية العربية والاسلامية والتي تمتلك هذا الدينار النادر ولكن لدي نصيحة ثمينة للغاية أوجها لجميع المتاحف الخليجية والعربية والاسلامية كافة أنه لا بد لسعادتكم من قبل أن تتقدموا للشراء أي عملة نادرة وثمينة لا بد أن تمتلكوا وتشاهدوا وتعتمدوا أمرين مهمين الأمر الأول - أخرج شهادة كربونية تعتمد أصالتها التاريخية والزمنية عند الفحص بالجهاز الخاص بالمعدن
الأمر الثاني والهام جداً أنه لا بد أنم يشاهدها خبير مختص محترف مشهود له بالعلم والخبرة حتى يكشف هل كانت مزورة أم سليمة والتزوير عادتاً يختلف كلياً عن التزييف والتقليد
أخيراً أقول للجميع ونكررها لكم جميعاً أنه من يجد درهم عام 77 للهجرة على شريطة أن يكون أصلي 100%100
وليست مزورا أو مزيفاً أو مقلداً فقد فتحت له أبواب السموات السبع بالرزق الحلال كما أعتقد أنا العبد الفقير الي الله وحده بأن ثمنه سوف يكون ثميناً جدا جداً
محمد الحسيني
05-16-2014, 03:04 PM
ولكن نقول ونكررها لكم مرة ثانية شريطة أن يكون الدرهم أصلي وليس مزيفاً أو مقلداً أو مزوراً كما يفعلون المزورين وليس
المزيفين هداهم الله بعام 79 أو 97 أو 99
بتقليدهم هذه المرة وليس بطريقة التزوير
عندما يأتون بدرهم اصلي أموي مؤرخ بعام ليس بنادر
http://islamiccoins.ancients.info/umayyads/97darabjird.jpg" alt=""/>
ومن ثم يقومون بكل سهولة واحتراف مهني أنتبه بصهر تلك الدرهم
http://www.bprogers.com/pictlibrary/f/Fire/Fire%2034.jpg" alt=""/>
الاموي الصحيح والسليم الي درجة معينية علمية معروفة حتى لا تذهب جودته التاريخية العالقة بالمعدن القديم الاصلي ومن ثم يقومون بسبك هذا المعدن بقوالب جديدة مصنعة من اللطين أو المطاط اللين على حسب القاعدة السهلة لديهم ليقوموا بعدها بنقش المأثورات والتاريخ الهجري لعام 77 هجري على الصاجة والمعدن الجديد المصهور حتى يخرج لنا درهماُ جديداً مؤرخ بعام 77سبع وسبعين ولو فحص بجهاز الكربون لخرج لنا بأنه سليم وصحيح وأثري من الناحية الزمنية والتاريخية ولكنه للأسف الشديد مقلد كما شاهد ذلك الجميع أثناء هذه الرحلة التقليدية
ولكنهم لالالالا يعلمون بأن المقلد الجديد مكشوف أمره من كل جوانبه والتي من خلالها سوف يسقط قناع المقلد بكل سهولة ويسر حيال هذا العمل والفعل وينفضح امره فوراً أمام الخبراء المحترفين وهم قلة للأسف الشديد بالوطن العربي والاسلامي
.................................................. .............
تكملة ومع التقليد وليس التزوير
باب التقليد والتزييف
ولقد قمت بفتح الباب 16
الخاصة للمقلدين وليس للمزورين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
الموضوع
((( دراسة لنا تعرف حيال المسكوكات الأصلية من المقلدة بصورة علمية مختصرة جدا ))
أحبتي الكرام
سوف أعرض عليكم الأسس العلمية والتي من خلالها تتضح ترجمة العملة المعروضة التي بين يديك
وهل تعتبر لدى مشاهدتها أصلية أم مقلدة حديثاً والسبب لكثرة المقلد بالأسواق بالآونة الأخيرة
فالهواة جميعاَ أحباب محمد الحسيني ومنتدى وزان والمركز الكويتي فلا من تثقيفهم وهذا حقهم علينا
تبيه وملاحة هامة قد نسمع كثيرا من الهواة دائما عبارات ومفردات منها
- كبي - مزيفة - مزورة - مقلدة - مصطنعة - جديدة
أولا ماذا قالت شريعتنا الإسلامية السمحاء عن الغش
للمسلمين ولغير المسلمين
النهي عن الغش والخداع اختصارا
قال الله تعالى " والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " الأحزاب - ما أجمل كلام الله والذي يحث بعدم إيذاء
الناس بالغش والإيذاء ومنه تزوير النقود
وعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا. رواه مسلم وفي رواية له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غشنا فليس منا وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا متفق عليه
إخوتي الكرام الأعضاء سوف نشرح وباختصار شديد
1 - المقلدة- هي العملة التي يتم تقليدها تقليدا دقيقا بصناعة قديمة ام حديثة تشابه العملة الأصلية ومنهم من يعرضها للبيع لغش الناس وهي مقلدة ومنهم من يخاف الله تعالى ويسجل عليها علامة او رمزا ترمز لتقليدها كما يشاهد ببعض الشركات مشكورين .
2 - كلمة كبي - كلمة انجليزية تطلق على إي شيء مقلدا سمعها كثيرا عند الهواة والتجار
العملات القديمة .
3 - مزيفة - كلمة تطلق على جميع النقود المزيفة هو كل عمل يهدف اصطناع عملة
تقليدا لعملة صحيحة ، أو كل مجرد تلاعب في جوهر العملة الصحيحة الأصلية المعروفة لدى الناس والمجتمع .
3- التزوير - كلمة تطلق على جميع العملات التي قام بعض الأشخاص بطمس حقائق هذه العملة من مسح أو زيادة أو تغير معدن لها تسمي مزورة إي تكون أصلية والكن حرف
بها لتغيير معالمها للتكسب العام لهذه العملة كما يشاهد بدينار او درهم 99لتزييفه - أو 79 - او - 97الدينار النادر المعروف عندما يقوم بعض المزورين بمسح وطمس
أول حرف له او كلمة مدينة المحمدية فتكون بعدها ؟ مكة ؟..
ولكن لن ولن ينطلي علينا غشهم الواضح الجلي بأذن الله
4- كلمة عملة مصطنعة - نعم نقول أي عملة قديما أم حديثا تكون حقا مصطنعة ان كانت أصلية أم مزيفة.
5- كلمة جديد - تطلق على كل صناعة حديثة بجميع إشكالها وأصنافها كبيرها وصغيرها .
وأخيرا نقول بكل سهولة ويسر للهواة لا تطلق على إي عملة غير أصلية بضربها وشكلها وسكها وتاريخها ومادتها بالوقت الحالي وهوا القول الصحيح ان شاء الله تعالى الا كلمة -
مزيفة - فقط إما كلمة مقلدة أو مزورة اوكبي أو مصطنعة أو حديثة أو زيوف فلها معنى أخر لدى أهل العلم واللغة ونطق كلمة مزيفة حالياً تخرج بها دائما الي بر السلامة أمام أهل اللغة والخبراء المتمكنين
الشرح والتفصيل السريع والمؤجز لمعرفة النقد الأصلي الحقيقي مقابل المقلد قديماً أو حديثاً ؟
1
- تحديد نوع النقد أولاً ومعرفته معرفة تامة
أي لا بد بان تعلم المسكوكة التي بين يديك هل تعتبر ديناراً او درهماً او فلساً
http://qadeem.com/vb/image.php?u=11746&dateline=1349002896
....................................
2
- تحديد الخلافة التي ضرب فيها
ولا يمكن أن نشاهد درهماً اموياً ويقال لنا عند الشراء هذا درهماً عباسياً او فاطمياً ونسكت حيال تلك الأمر فلا من التأكد
حيال تلك المسكوكة ولمن يعود عهدها التاريخي والزمني.
.................................................. .................................................. ...........
3-
تحديد أن أمكن أسم الخليفة أو الحاكم أو الوالي أو الوزير التي تخصه تلك المسكوكة
اي لو شاهدنا درهماً مؤرخاً بتاريخ وحقبة السفاح ونشاهد أسم المأمون مثلاً منقوش عليه
فلا بد من التوقف فوراً حيال تلك القطعة واصالتها والتأكد منها كي نقع بشرك المقلدين هداهم الله .
.................................................. ...............................................
4 -
التعرف بجدية على نوع معدن لنقد المعروض وأن لا يكون مطلي أو زيوف قديماً أو حديثاً ؟
أي لو شاهدنا ديناراً مسجل عليه بسم الله ضرب هذا الدينر ولكن بعد التأكد من الفلز تبين لنا انه مصنع من مادة الفضة
أو النحاس فهذا لا يمنع من صحة أصالة المسكوكة لاسيما كانت بعض دور السك تسك الدنانير بفلز الفضة أو النحاس ثم تطلى بمعدن الذهب
والسبب لشحة معدن الذهب أو لظروف مالية وسياسية وحربية جعلت دار السك تضخ تلك الدنانير بالاسواق كي لا تتوقف الحياة
المادية بين الرعية ولكن أن شاهدنا ديناراً وماتوراته المعهودة ولكن سجل عليه بسم الله ضرب هذا الدرهم هنا التوقف حيال النقد وصدق اصالته وانه مقلد وذلك المثال يضرب بسائر المسكوكات ومتها الدينار والفلس كذلك فالمأثورات هي الوثيقة الحقيقية للنقد.
.................................................. ..................................................
5 - تحديد وزن النقد المعروض للمعاينة وتطبيقه على الوزن الشرعي أو المشابه له
أن أمكن
اي ان دار السكة لها مدرستها وقانونها المعروف اي لو شاهدنا ديناراً أموياً معتاد ليس خاص للمناسبات والهبات ومعروف بان وزنه 4.250 غ وكان الدينار الذي معروض لدينا يزن 2,250 هل يمر علينا مرور الكرام او نتوقف حياله وحيال أصالته
وقد يكون مقلداً قديماً بخارج دار السكة أو حديثاً ولكن لو نقص قليلاً فهذا لا يمنع لاسيما لمرور القرون الزمنية عليه
فالوزن هام لدى خبراء المسكوكات لمعرفة المسكوكة الأصلية من المقلدة فلا بد بان ننتبه لذلك الامر جيداً كي لا نقع بشراك المقلدين.
.................................................. .................................................. ..............
6
(تحديد القطر للنقد المعروض ومقارنته مع النقد الا صلى المشابه له مثالاً هاماً)
أي معلوم لدينا بان الدينار الأموي المعتاد قطره 20 ملم ولو عرض علينا ديناراً اموياً قطره 10 ملم هل يمر علينا مرور الكرام
أو نتوقف ونعرضه على خبير متمكن يشاهد تلك الدينار وهل النقص الذي حصل به متعمداً أي مقصوص أم قطر الدينار سليم
فان كان سليماً وقطره 10 ملم لا بد من التوقف حياله لاسيما دار السكة قديماً لها مدرستها وقانونها ونضرب تلك المقياس على
جميع المسكوكات الإسلامية المتعارف عليها غير التي ضرب للمناسبات والهبات أي نقود الصلة .
.................................................. .................................................. .........
7 -
لتعرف على سماكة العملة المعروضة ومعاينتها بقرينتها الأصلية ان أمكن ذلك
لاسيما تعتبر سماكة النقد تعطي مباشرا هاماً حيال اصالة النقد الموجود بين يديك أي لو عرض عليك درهماً
أموياً حجم سماكته 4 ملم هل نمر عليه مرور الكرام ام نتوقف حيال تلك القطعة ونستفسر حيال تلك السماكة الغير معهودة
حيال طراز الدراهم الاموية وتطبق تلك المسألة على جميع المسكوكات الإسلامية الصرفة والغير المضروبة
للمناسبات والهبات نرجو التنبيه لذلك جيداً .
.................................................. .................................................. ......
تكملة
محمد الحسيني
05-16-2014, 03:05 PM
8
التعرف على نوع الخط المضروب على النقد وهذا أمر بغاية الأهمية لكشف
التقليد والتزييف
http://images.farfesh.com/articles_images/1FARFESHPHOTOS/1_cappuccino/7awlel3alam/naqdeya1.jpg" alt=""/>
للنقد المعروض لاسيما أن لكل خلافة ونقد لها خطها المعروف والمعلوم لذألك الحقبة
أيها الباحث والهاوي والتاجر أعلم دائماً بأن الدينار الأصلي والذي قد سجل بالخط بالكوفي اليابس ذي الزوايا الحادة والنهايات السهمية المسنقيمة له شروط وأسس اي لو كان بين يديك ديناراً اموياً ولكنه منقوش بخط النسخ هل يمر عليكم مرور الكرام ان نتوقف حيال الشراء ونتيقن بأن تلك الخط لم يظهر بتلك الحقبة المنصرمة وان تلك النقد مقلد
شاهدوا تلك الدينار الأموي المقلد عام 77 للهجرة وكيف طبيعة كتابة خطه ركيكة حيال الخط الكوفي البسيط
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 743 * 1052 و حجم 88KB.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 743 * 1052 و حجم 88KB.http://www.alhosini-money.com/attachment.php?attachmentid=547&stc=1&d=1270942110
وشاهدوا تلك الدينار الاصلي عام 77 للهجرة ولكن طبيعة نقش الخط سليم
http://qadeem.com/vb/image.php?u=11746&dateline=1349002896
.................................................. .................................................. ............................
9
-مشاهدة أطراف النقد المعروض وهل هو ناعم أم خشن أو مبرود حديثا أو متعرج أو مستقيم أو بعضه مختلف عن الأخر لاسيما بمشاهدته لذلك الأمر سوف يتعرف بكل سهولة ويسر على أصالة النقد المعروض للسائل وهذه الأمور لا يعلمها الا الله ومن ثم بعض الخبراء المتمرسين
أخي الكريم لا بد ان تنظر الي حافة الإطار للعملة هل هي خشنة أم ناعمة وكذلك تعرجها وسماكتها ودقتها وهل حصل لها عمل جديد بأطرافها مثل البرد مثلا؟
أحبتي الكرام من الباحثين والهواة موضوع وشرح اليوم يريد منكم النظر والتركيز وكذلك بالعمل الميداني في مجموعتك الخاصة حتى تطبق وتستنج وتستفيد من ذلك الشرح المختصر ا لخاص بنا
أحبتي الكرام نعيد ونقول دائما ً أن الأيام والشهور والأعوام والقرون
لا بد أن تعمل شيئاً محسوساً على العملة التي بين يديك وخاصة العملة التي أصبح لها عشرات القرون الماضية والمنصرمة
ومن ذلك التغير لا بد أن تشاهد أطار أو طوق العملة الأثرية التي بين يديك ومنها أولاً نعومتها نعومتاً طبيعية وليس نعومة مصطنعة عن طريق البرد بالمبرد أو بجهاز التنعيم مثلاً
صورة للمبر د اليدوي
صورة لجهاز البرد السريع والدقيق
ولكن أقول أحبتي الكرام دائما لا بد أن نلاحظ أطار العملة الأثرية والاسلامية أو غيرها
وسوف تشاهد أن أطرافها غير متساوية بتاتاً لا بالشكل ولا بالسماكة ولا بتعرجها
ولكن دائماً تكون متساوية بطبيعة النعومة الغير مصطنعة لها مثل البرد الاصطناعي الذي سوف يكون واضح مثل بزوق القمر وشروق الشمس وأما العملة الاصلية التي عاصرت عليها القرون المنصرمة سوف تشاهدها وتتعرف عليها بكل سهولة ويسر
أرجو من الجميع مشاهدة الدرهم العباسي الذي ضرب بعام 180 هجري
على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
شاهد رقم - 1 - ولا حظ سمك الاطار أو حافة الدرهم كيف كبيرة
شاهد رقم - 2 - وكيف أصبح أصغر بقليل من رقم - 1 -
شاهد رقم - 3 - وكيف أصبح أصغر حجماً من رقم - 2 -
شاهد رقم - 4 - وكيف أصبح سميكاً مرة أخرى
شاهد رقم - 5 - وكيف أصبح نحيفاً وبه تورم قيلاً
أخيراً شاهد رقم - 6 - ولقد أصبح نحيفاً جداً وغير متساوي من هنا تعلم وتتعرف على أصالة النقد
لاسيما عن طريق الإطار الخارجي للعملة التي بين يديك ودائما شاهد النقد بالمكبر وتأكد أنه لا يوجد بها عملية تنعيم بالمبرد الحديدي بتاتاً
ملاحظة - يعتبر هذا الشرح والموضوع المختصر خاص بنا وليس منقول من أي جهة كانت http://www.alhosini-money.com/attachment.php?attachmentid=635&stc=1&d=1272828629
تكملة
10 -
مشاهدة الصاجة للمركز الأول والثاني للنقد
مع الكتابة وهل هي مشابه للوجه الثاني وأن قلبت أم تكون مختلفة الي الأعلى والأسفل أم يمينا أم يسارا وهذه الأمور لا يعلمه الا الخبراء ولاسيما أن لكل خلافة أو دولة طريقة للضرب معروفة ومعلومة للهواة المحترفين فقط
لاسيما قديماً كانت المسكوكات تسك بصاجتين مختلفتين عاقرتين ومن ثم يتم ضر بها بالمطارق كي تخرج المأثورات سليمة ولكنها مختلفة بالاتجاه المعاكس كما هو حال المسكوكات للدراهم الكسروية شاهدها وسوف تعلم الحقيقة التي لا يعلمها الكثيرون ر بما.
.................................................. ......................
11 -
ومنها معاينة لنعومة النقد باليد وهل هي ناعمة أم خشنة أم أنها
ناعمة طبيعي أم عمل لها مبرد صناعي أو خشنة أ م مصنعة حديثا كل هذا لا يميزه الا الخبراء ذو الخبرة والممارسة الحقيقية للنقود فالنقد الاصلي السليم يكون دائماً ناعماً ومركزه ناعم وصلب بنفس الوقت واذا عمل له تنعيم مصطنع كما يفعله المقلدون بوضع قطعة جلد طبيعي
ومن ثم يفركون ويدعكون النقد كي يظهر بأن ناعم نعومة طبيعة من خلال القرون المنصرمة ولكن الخبير الجيد قادر بفضل
من الله وحده بان يميز تلك النعومة بكل سهولة ويسر وتوجد طريقة لكشفها بوضع تلك النقد بزيت زيتون ومن يتم تنشيفها فإذا النعومة مستمرة بها تعني بان النقد اصلي وان ذهبت النعومة ينكشف النقد بأن مقلد.
.................................................. ......
12 -
النظر للكتابة المضروبة ومشا هددت ذوبان الخط والكتابة لمرور السنين عليه وهل ذاب الي الأعلى أم الي الأسفل أم الى اليمين أم الي اليسار وهل هوا ذائب طبيعيا أم عن طريق النار حديثا فالذوبان الحقيقي الطبيعي يكون مسطح على الحرف والعبارة ولا يكون مائلاً
شاهدوا تلك الدينار وكيف أت ميوله مسطح وغير مائل لا الي الأعلى ولا الي الأسفل او يميناً أو شمالاً
.................................................. .................................................. ........
13-
النظر لأحرف الكتابة وخاصة بالتاريخ ومكان الضرب وهل تلف أو شطب عمدا
مثل التسعة تصبح بعد التعديل والشطب مثلا سبعة بحركة واحدة فقط أو مصر تصبح مكة بحركة واحدة ولقد تم شرح تلك التنبيهات بموضوع حاص بنا شاهده وتعرف عليه؟
كل هذه الأمور لا يعرفها أو يميزها ألا الخبراء وهم قليل جدا جدا بالوطن العربي للأسف الشديد.
.................................................. ........
14 -
معاينة لون المعدن عن قرب وكثب أن أمكن
لاسيما أن الذهب القديم له لون يعرفه الخبراء والهواة المحترفين وكذألك لون الفضة القديم له لون خاص قبل التنظيف
قد لا يعلمه الا الخبراء والقريبين جداً لتلك المسكوكات المقلدين لهم طرق كثيرة حيال التعتيق ومنها جعل المسكوكات بجرة فخار
كي تعطي تعتيقاَ باهراً ولكن خططهم مكشوفة لاسيما عندما نقوم بغسلها بمعدن معروف طبيعي يرجع اللون الصحيح فوراً.
.................................................. .................................................. .......
15
معرفتنا حيال التاريخ المنقوش عليها
ايلو عرض علينا درهما عباسياً مسجل عليه التاريخ عام 90 للهجرة هل يمر علينا مرور الكرام أو نتوقف
لا بد من التوقف كذلك دار السكة قد ضربت نماذج يوجد بها خطأ حيال التاريخ بجميع الخلافات الإسلامية
ولكن لا بد من التأكد حيال أصالة النقد وهذا هو الأصل من تلك الخطأ التاريخي المنقوش بالمسكوكة التي بين يدك.
.................................................. ..
16
معرفة المدينة المنقوشة حيال النقد الذي بين يديك
أي لو تم عرض لك ايها الهاوي للبيع قطعة أموية ولكن المدينة المنقوشة مدينة السلام هل تمر عليك مرور الكرام وتقول
يا سلام قطعة فريدة ونادرة للغاية لندرة تلك القطعة لتلك المدينة ولكن الصحيح لا بد من التوقف حيال تلك القطعة والجزم بانها
مقلدة لاسيما مدينة السلام لم تظهر الا بالخلافة العباسية الذين قاموا ببنائها فالمدن هامة حيال معرفتنا بالمسكوكات
وحقيقتها حيال الأصالة فلا بد بان ننتبه لذلك الأمر جيداً
.................................................. .........
أخيراً نقول
أن شاء الله سوف يخرج لنا هذا المنتدى
الكثير من الهواة المحترفين المتميزين الذين يريدون من يبصرهم وينورهم الى الطريق الصحيح والي بر النجاة
ملاحظة - أحبتي الكرام أنا أسف جدا لعدم ذكري بالشرح والعرض المفصل والتوسع بها كي لا يمل الهاوي والدارس
حيال القراءة والاستفادة فكان هذا الموضوع مختصراَ جداً جداً
محمد الحسيني
05-16-2014, 03:06 PM
باب التقليد والتزييف
ولقد قمت بفتح الباب 17
الخاصة للزيوف للمقلدين وليس للمزورين انتبهوا لذلك جيداً
لاسيما التزوير يختلف اختلافاً كبيراً حيال التزييف والتقليد والزيوف
وشاهدنا قوماً يقومون بعملية التزوير وليس التزييف او التقليد
http://www.aawsat.com/2009/10/30/images/daily2.542157.jpg" alt=""/>
http://www4.0zz0.com/2012/06/25/18/114569001.png
يعتبر باب الزيوف باباً واسعاً للغاية والزيوف المسكوكات التي تم ضربها قديماً بخارج دار السكة أو التي تم طليها بغير فلزها ومعدنها الحقيقي
ونقول بأن دار السكة لها مدرستها وقانونها واستبعد بتاتاً بأنها تقع حيال هذا اللبس والخطأ الكبير والذي سوف قد يسبب مشاكل مالية كبيرة بتلك الحقبة
وهل سوف نصدق لو نشاهد درهماً اسلامياً صرفاً قديماً بحق ولكنه مصنوع حقيقةً من فلز ومعدن الذهب سوف لا نصدق ونقول زيوف لاسيما عبارة ولغة الدرهم تكون من معدن الفضة ولكن لو شاهدنا درهماً اسلامياً صرفاً مصنوع من مادة وفلز ومعدن النحاس ولكنه مطلي بمادة الفضة سوف نصدق بعمل دار السكة العباسية والسبب لقلت فلز الفضة بدار السكة ومن تم صناعة الدرهم بمعدن النحاس وطليه بمادة الفضة فهذا امراً وارداً بأن تقوم بعمله دار السكة العباسية والأمثلة كثيرة ومتنوعة حيال النماذج التي ضربت بدار السكة العباسية
والزيوف يعتبر
دراهم او دنانير او فلوس زيوف قد ضربت للتجارة بها وبيعها عن بعد عين دار السكة
أو تم ضربها بدار السك ولكنها طليت بمادة مختلفة
وارجو أن قد نال على رضاكم ذلك الموضوع الهام جداً للهواة والمختصين بعلوم المسكوكات الاسلامية
ومع موضوع مفصل جديد بأذن الله
وتصبحوا على خير
.................................................. .
ودمتم بود
هذا والله أعلم
الحقوق محفوظة لنا إلا من قام بنشرها من غير حذف أو زيادة فله ذلك
نحن نسهر ونجتهد ونبذل من الوقت والقراءة الكثير والكثير لأجلكم
فلا تنسونا بالدعاء الصالح لنا بالمغفرة والشفاء
والخير والتوفيق والسداد والاستمرار بنشر تلك العلوم
كتبه محبكم بالله
والمقصر جداً حيال نشر تلك العلوم الفريدة ونرجو المعذرة منكم
الكويت الجمعة 16 - 5-2014 م
محمد
لحسيني
أبو سالم
http://www.alyum7.com/imagebig/56647f27164b6b4573c032c300b4214a.jpg" alt=""/>
مؤسس ومدير ومؤسس
مركز الكويت العالمي للدراسات والاستشارات (http://www.alhosini-money.com/alhosini-money.com)
للمسكوكات الإسلامية والبيزنطية والساسانية
من دولة الكويت حفظها الله تعالى وحفظ جميع الأمة الإسلامية
للتواصل العلمي فقط فقط
0096567737117
