محمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم بن محمد بن علان
996 هـ - 1057 هـ

محمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم بن محمد بن علان البكري الصديقي الشافعي ، المكي . حافظ عصره وإمام وقته ، مفسر ، عالم بالحديث . ولد بمكة المكرمة ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم بالقراءات ومجموعة من المتون في كثير من العلوم ، وأخذ النحو عن الشيخ عبد الرحيم بن حسان الحنفي ، وكذا أخذ عنه علم العروض والمعاني والبيان ، ولازم عمه أحمد بن إبراهيم فأخذ عنه القراءات والحديث والفقه وغير ذلك ، وأخذ عن المحدّث محمد بن محمد بن جار الله بن فهد الهاشمي والسيد عمر بن عبد الرحيم البصري وكمال الإسلام عبيد الله الخجندي ، وروى صحيح البخاري وغيره من كتب السنن إجازة عن كثير من الشيوخ الوافدين إلى بلد الله الحرام كالشيخ عبد الرحمن بن محمد الشربيني العثماني وعن الحسن البوريني الدمشقي وعن مفتي الحنفية بمصر الشيخ عبد الله النحراوي ، وعن محدّث مصر محمد حجازي وغيرهم . وتصدر للإقراء والإفتاء وجمع بين الرواية والحديث والعلم والعمل ، وكان إماماً ثقة من أفراد أهل زمانه معرفة وحفظاً وإتقاناً وضبطاً للحديث وعلماً بعلله وصحيحه وأسانيده . أخذ عنه جماعة كثيرون . توفى رحمه الله بمكة المكرمة .
له : الابتهاج في ختم المنهاج ، إتحاف أثل الإسلام والإيمان ببيان أن المصطفى لا يخلو عنه زمان ، إتحاف الثقات في الموافقات ، أسنى المواهب والفتوح بعمارة المقام الإبراهيمي وباب الكعبة وسقفها والسطوح ، إعلام الإخوان بتحريم الدخان ، إعلام سائر الأنام بقصة السيل الذي سقطت ( به أحجار ) من بيت الله الحرام ، الأقوال المعرفة بفضائل أعمال عرفة ، أنباء المؤيد الجليل مراد ببناء بيت الوهاب الجواد ، بديع المعاني في شرح عقيدة الشيباني ، بغية الظرفاء في معرفة الردفاء ، البيان والإعلام في توجيه فرضية عمارة الساقط من البيت لسلطان الإسلام ، البيان ونهاية التبيان في تاريخ آل عثمان ، تحفة ذوي الإدراك في المنع من التنباك ، جمع اللطائف في محاسن الطائف ، خاتم الفتوة في خاتم النبوة ، حُسن العناية في شرح الكفاية ، حسن النبا في شرح رياض الصالحين ، رشف الرحيق من شرب الصديق ، رفع الالتباس ببيان الصفا في آداب زيارة المصطفى ، زهر الربا في فضل مسجد قبا ، شمس الآفاق فيما للمصطفى من كرم الأخلاق ، ضياء السبيل إلى معالم التنزيل ، طيف الطائف بتاريخ وج والطائف ، العقد الثمين في نظم أم البراهين ، العقد الوفي في نظم عقيدة النسفي ، العلم المفرد في فضل الحجر الأسود ، عيون الإفادة في أحرف الزيادة ، فتح الفتاح في شرح الإيضاح ، فتح القدير في الأعمال التي يحتاج إليها من حصل له بالملك على البيت ولاية التعمير ، فتح الكريم الفتاح في حكم ما سد به البيت من حصر وأعواد وألواح ، فتح الكريم القادر ببيان ما يتعلق بعاشوراء من الفضائل والمآثر ، فتح المالك في تجويز طريق ابن مالك ، فتح المستجاد لبغداد ، فتح الوهاب بنظم رسالة الآداب ، الفتوحات الربانية في شرح الأذكار النووية ، مثير شوق الأنام إلى حج بيت الله الحرام ، مفتاح البلاد في فضائل الغزو والجهاد ، وغير ذلك . المرجع
المعلمي ، عبد الله بن عبد الرحمن . أعلام المكيين . ج1 ، ص 145 - 146 . بتصرف .