ريمة مطهر
02-17-2013, 07:53 PM
من عُرِفَت بكنيتها من التابعيات المحدثات
( 100 ) 7 - أم أم حكيم بن أسيد ([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1)) * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2)
هي أم أم حكيم بن أَسِيد -بفتح الهمزة وكسر السين- روت عن أم سلمة أم المؤمنين t وروت عنها ابنتها أم حكيم بنت أسيد واسمها حفصة أخرج لها أبو داود، والنسائي .
ومن حيث حالُها من الجرح والتعديل : قال ابن حزم : (( أم حكيم مجهولة، وأمها أشد إيغالًا في الجهالة ))، وقال الذهبي وابن حجر : (( لا تعرف من الثالثة )) أي مجهولة عين .
وعدد مروياتها في الكتب الستة : حديث واحد هو :
303/ * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn3) 1- عن أم أم حكيم t
أن زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء، قال أحمد: الصواب بكحل، فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء، فقالت: لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار، ثم قالت عند ذلك أم سلمة: دخل علـىَّ رسول الله r حين توفي أبو سلمة، وقد جَعَلتُ على عيني صبرًا، فقال: (( ما هذا يا أم سلمة؟)) فقلت: إنما هو صِبـْرٌ يا رسول ليس فيه طيب، قال: (( إنه يشُبُّ الوجه، فلا تجعلينه إلا بالليل وتنزعينه بالنهار، ولا تتمشطي بالطيب ولا بالحناء، فإنه خضاب )) قالت: قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول الله ؟ قال: (( بالسدر، تغلفين به رأسك )).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د ، كتاب الطلاق ، باب فيما تجتنبه المرأة في عدتها 2/292 رقم (2305).
ن ، كتاب الطلاق ، باب الرخصة للحادة أن تمتشط بالسدر 6/204 .
الميزان ، 4/163.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده ضعيف .
· غريب الحديث:
تغلفين : أي تغطين . انظر (النهاية) مادة (غلف) 3/379 .
يُشبُه : أي يلونه ويحسِّنه . انظر (النهاية) مادة (شبب) 3/438 .
· فائـــــــدة:
قال السندي في شرح سنن (ن) 6/205 : ((أي تجعلينه كالغلاف لرأسك، والمراد تكثرين منه على شعرك )) .
([1]) المحلى، 10/66، تهذيب الكمال، 35/350 ر(971)، الميزان، 4/612 ر(11019)، الكاشف، 2/523 ر(7113)، نهاية السول ل(994)، لسان الميزان، 7/541 ر(5931)، التهذيب، 12/492 ر(2938)، التقريب، 764 ر(8821)، الخلاصة، 3/399 ر(25) .
*قال الحافظ في التقريب، ت/ عوامة أخرج لها (د)، والراجح أن (د، س) قد أخرجا لها كما ثبت ذلك من الدراسة، وقد توافقت نتيجة الدراسة مع التقريب، ت/ الباكستاني، ص1399 ر(8917) .
*تكرر هذا الحديث في مسند مولاة أم أم حكيم بن أسيد. انظر ر(122).
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
( 100 ) 7 - أم أم حكيم بن أسيد ([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1)) * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2)
هي أم أم حكيم بن أَسِيد -بفتح الهمزة وكسر السين- روت عن أم سلمة أم المؤمنين t وروت عنها ابنتها أم حكيم بنت أسيد واسمها حفصة أخرج لها أبو داود، والنسائي .
ومن حيث حالُها من الجرح والتعديل : قال ابن حزم : (( أم حكيم مجهولة، وأمها أشد إيغالًا في الجهالة ))، وقال الذهبي وابن حجر : (( لا تعرف من الثالثة )) أي مجهولة عين .
وعدد مروياتها في الكتب الستة : حديث واحد هو :
303/ * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn3) 1- عن أم أم حكيم t
أن زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء، قال أحمد: الصواب بكحل، فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء، فقالت: لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار، ثم قالت عند ذلك أم سلمة: دخل علـىَّ رسول الله r حين توفي أبو سلمة، وقد جَعَلتُ على عيني صبرًا، فقال: (( ما هذا يا أم سلمة؟)) فقلت: إنما هو صِبـْرٌ يا رسول ليس فيه طيب، قال: (( إنه يشُبُّ الوجه، فلا تجعلينه إلا بالليل وتنزعينه بالنهار، ولا تتمشطي بالطيب ولا بالحناء، فإنه خضاب )) قالت: قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول الله ؟ قال: (( بالسدر، تغلفين به رأسك )).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د ، كتاب الطلاق ، باب فيما تجتنبه المرأة في عدتها 2/292 رقم (2305).
ن ، كتاب الطلاق ، باب الرخصة للحادة أن تمتشط بالسدر 6/204 .
الميزان ، 4/163.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده ضعيف .
· غريب الحديث:
تغلفين : أي تغطين . انظر (النهاية) مادة (غلف) 3/379 .
يُشبُه : أي يلونه ويحسِّنه . انظر (النهاية) مادة (شبب) 3/438 .
· فائـــــــدة:
قال السندي في شرح سنن (ن) 6/205 : ((أي تجعلينه كالغلاف لرأسك، والمراد تكثرين منه على شعرك )) .
([1]) المحلى، 10/66، تهذيب الكمال، 35/350 ر(971)، الميزان، 4/612 ر(11019)، الكاشف، 2/523 ر(7113)، نهاية السول ل(994)، لسان الميزان، 7/541 ر(5931)، التهذيب، 12/492 ر(2938)، التقريب، 764 ر(8821)، الخلاصة، 3/399 ر(25) .
*قال الحافظ في التقريب، ت/ عوامة أخرج لها (د)، والراجح أن (د، س) قد أخرجا لها كما ثبت ذلك من الدراسة، وقد توافقت نتيجة الدراسة مع التقريب، ت/ الباكستاني، ص1399 ر(8917) .
*تكرر هذا الحديث في مسند مولاة أم أم حكيم بن أسيد. انظر ر(122).
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
