ريمة مطهر
02-17-2013, 07:37 PM
من عُرِفَت بكنيتها من التابعيات المحدثات
( 96 ) 3 - أم بلال بنت هلال الأسلمية المدنية([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية المزنية، روت عن أبيها هلال بن أبي هلال الأسلمي، وروت عنها أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي، أخرج لها ابن ماجه.
اختلف في صحبتها: فذكرها خليفة بن خياط، وابن الأثير، و الذهبي في الصحابة وابن حجر في القسم الأول، وقال ابن حزم: (( مجهولة، ولا ندري لها صحبة أم لا ))، وقال العجلي والذهبي :تابعة مدنية وذكرها الذهبي في الميزان وقال:(( لاتعرف ))، فهي مجهولة عين، وقال ابن حجر في التقريب: (( يقال لها صحبة من الثانية )) أخرج لها ابن ماجه.
فالراجح أنها تابعية لترجيح الذهبي، وابن حجر ذلك في التقريب.
وأما من حيث عدد مروياتها في الكتب الستة لها حديث واحد هو:-
299/ * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2) 1- عن هلال بن أبي هلال السلمي t:
أن رسول الله r قال: (( يجوز الجذع من الضأن أضحية )).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
جه، كتاب الأضاحي، باب ما تجزئ من الأضاحي 2/1049 رقم (3139).
الآحاد والمثاني، 6/166 رقم (3395).
ق، 9/271.
حم، 6/368.
المأثورة، كتاب الضحايا، باب ما تجزئ من الأضاحي ، ص409 رقم (593).
كلهم من طريق محمد بن أبي يحيى عنها به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره.
· غريب الحديث:
الجذع: (( من الضأن، وأصل الجذع من أسنان الدواب، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية )) . (النهاية)، مادة (جذع) 1/250.
· فائـــــــدة:
قال السندي في شرح (جه) 2/276: وقال ابن عبد البر في (التمهيد) 23/188: (( لا أعلم خلافاً أن الجذع من المعز ومن كل شيء يضحي به غير الضأن لا يجوز، وإنما يجوز من ذلك كله اثنتين فصاعداً، ويجوز الجذع من الضأن بالسنة المسنونة، والذي يضحى به بإجماع من المسلمين، والأزواج الثمانية، وهي الضأن والمعز، والإبل، والبقر )) .
([1]) طبقات خليفة، ص342، الثقات، العجلي، 525ر(2111)، الاستيعاب، 4/1927 ر(4128), المحلى، 6/22، أسد الغابة، 7/2940 ر(8378), تهذيب الكمال، 35/334ر(7955)، تجريد أسماء الصحابة، 2/313ر(3789)، الميزان، 4/611ر(11008)، المقتني في الألقاب, 2/168 ر(6954), نهاية السول, ل(993), الإصابة، 8/216ر(1154)، التهذيب، 12/487ر(2918)، التقريب، 755ر(8708)، أعلام النساء, 1/140.
*تكرر هذا الحديث في مسند أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي بنفس الرقم انظر ر(115).
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
( 96 ) 3 - أم بلال بنت هلال الأسلمية المدنية([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية المزنية، روت عن أبيها هلال بن أبي هلال الأسلمي، وروت عنها أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي، أخرج لها ابن ماجه.
اختلف في صحبتها: فذكرها خليفة بن خياط، وابن الأثير، و الذهبي في الصحابة وابن حجر في القسم الأول، وقال ابن حزم: (( مجهولة، ولا ندري لها صحبة أم لا ))، وقال العجلي والذهبي :تابعة مدنية وذكرها الذهبي في الميزان وقال:(( لاتعرف ))، فهي مجهولة عين، وقال ابن حجر في التقريب: (( يقال لها صحبة من الثانية )) أخرج لها ابن ماجه.
فالراجح أنها تابعية لترجيح الذهبي، وابن حجر ذلك في التقريب.
وأما من حيث عدد مروياتها في الكتب الستة لها حديث واحد هو:-
299/ * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2) 1- عن هلال بن أبي هلال السلمي t:
أن رسول الله r قال: (( يجوز الجذع من الضأن أضحية )).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
جه، كتاب الأضاحي، باب ما تجزئ من الأضاحي 2/1049 رقم (3139).
الآحاد والمثاني، 6/166 رقم (3395).
ق، 9/271.
حم، 6/368.
المأثورة، كتاب الضحايا، باب ما تجزئ من الأضاحي ، ص409 رقم (593).
كلهم من طريق محمد بن أبي يحيى عنها به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره.
· غريب الحديث:
الجذع: (( من الضأن، وأصل الجذع من أسنان الدواب، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية )) . (النهاية)، مادة (جذع) 1/250.
· فائـــــــدة:
قال السندي في شرح (جه) 2/276: وقال ابن عبد البر في (التمهيد) 23/188: (( لا أعلم خلافاً أن الجذع من المعز ومن كل شيء يضحي به غير الضأن لا يجوز، وإنما يجوز من ذلك كله اثنتين فصاعداً، ويجوز الجذع من الضأن بالسنة المسنونة، والذي يضحى به بإجماع من المسلمين، والأزواج الثمانية، وهي الضأن والمعز، والإبل، والبقر )) .
([1]) طبقات خليفة، ص342، الثقات، العجلي، 525ر(2111)، الاستيعاب، 4/1927 ر(4128), المحلى، 6/22، أسد الغابة، 7/2940 ر(8378), تهذيب الكمال، 35/334ر(7955)، تجريد أسماء الصحابة، 2/313ر(3789)، الميزان، 4/611ر(11008)، المقتني في الألقاب, 2/168 ر(6954), نهاية السول, ل(993), الإصابة، 8/216ر(1154)، التهذيب، 12/487ر(2918)، التقريب، 755ر(8708)، أعلام النساء, 1/140.
*تكرر هذا الحديث في مسند أم محمد بن أبي يحيى الأسلمي بنفس الرقم انظر ر(115).
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
