شبكة تراثيات الثقافية

المساعد الشخصي الرقمي

Advertisements

مشاهدة النسخة كاملة : هند بنت الوازع بن زارع .. من عرفت باسمها من التابعيات المحدثات


ريمة مطهر
02-17-2013, 04:55 PM
من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات

( 91 ) هند بنت الوازع بن زارع([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))

هي هند بنت الوازع بن زارع بن عامر ويقال بن عمرو العنبري أبو الوازع ابن عبدالقيس، أم أبان وهو من مشاهير أعلام البصرة .
تفردت بالرواية عن جدها زارع وقيل عن أبيها، وتفرّد بالرواية عنها مطر بن عبدالرحمن الأعنق. أخرج لها أبو داود، والبخاري في الأدب المفرد * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2).
أما حالها من حيث الجرح والتعديل: فقد سكت عنها الذهبي وقال الحافظ: (( مقبولة من الرابعة )) وعدد مروياتها في الكتب الستة: لها حديث واحد هو:
293/ 1- عن جدها زارع t قال:
((… فجعلنا نتبادرُ من رواحلنا، فنُقَبِّلُ يد النبي r ورجله، قال: وانتظر المنذر الأشجُّ، حتى أتى عيبتهُ، فلبِس ثوبيه، ثم أتى النبي r، فقال له: إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحِلمُ والأناة . قال: يا رسول الله، أنا أتخلَّق بهما، أم الله جبلنى عليهما ؟ قال: بل الله جبلك عليهما . قال: الحمد لله الذي جبلني على خُلُقين يحبهما الله ورسوله )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د ، كتاب الأدب ، باب ما جاء في قبلة الجسد 4/357 رقم (5225).
ق ، كتاب النكاح ، باب ما جاء في قبلة الجسد 7/102.
كلاهما من طريق محمد بن عيسى به.
وقال الحافظ المزي في (تحفة الأشراف) 3/176 ح(3617). رواه محمد بن يوسف ين عيسى الطباع ، عن عمه محمد بن عيسى بإسناده ، وقال عن أبيها عن جدها.
وقال المنذري في (مختصر سنن أبي داود) 8/90 رقم (5062) وأخرج هذا الحديث أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال : لا أعلم للزارع غيره.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره .
· غريب الحديث:
عيبته: (( العَيْبَة ما يجعل فيه من الثياب )) . (لسان العرب)، مادة (عيب) 10/634 .
الحِلم: (( الحِلْم: نقيض السَّفَه، من الحلم الأناة والتثبت في الأمور، وذلك من شعار العقلاء )) . (النهاية)، مادة (حلم) 1/434 .
جَبَلني: (( أي طبعني )) . انظر (النهاية)، مادة (جبل) 1/236 .
· فائـــــــدة:
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم 1/189 : (( وسبب قول النبي r له إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله؛ لأن الوفد الذين كانوا معه لما وصلوا المدينة بادروا إلى رسول الله r، وأقام الأشج عند رحالهم فجمعها، وعقل ناقته، ولبس أحسن ثيابه، ثم أقبل إلى النبي r، فقربه النبي r وأجلسه إلى جانبه )) .

([1]) مشاهير العلماء، 24 ر(1195)، ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم في المسند، ص15، تهذيب الكمال، 35/326، ذيل الكاشف، 376 ر(2156)، الميزان، 4/611 ر(11004)، الكاشف، 2/520 ر(7092)، ذيل الكاشف، 376 ر(2156)، المقتني في الألقاب، 2/167 ر(6944)، نهاية السول، ل(993)، التهذيب 12/485 ر(2910)، التقريب، 755 ر(8700)، لسان الميزان، 7/540 ر(5918)، الآثار بمعرفة رواة الآثار، ص192 ر(265)، الخلاصة، 3/396 ر(1)، الكواكب النيرات، ص73 .

*وقال الحافظ في التقريب أخرج لها (بخ4)، ولكن الراجح أن (بخ، د) أخرجا لها، انظر : تحفة الأشراف، 3/175 (3617) .
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو