ريمة مطهر
02-11-2013, 10:03 PM
من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات
( 75 ) كيِّسة بنت أبي بكرة نفيع مولى رسول الله r([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي التابعية المحدثة كيِّسة -بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة- وقيل: كَيْسَة -بتخفيف المثناة ساكنة- بنت أبي بكرة نفيع مولى رسول الله r الثقفية البَصْـرية، روت عن أبي بكرة الثقفي، وتفرد بالرواية عنها ابن أخيها بكار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة، أخرج لها أبو داود.
وأما من حيث حالُها من الجرح والتعديل فقد ذكرها الذهبي في المجهولات، وسكت عنها في الكاشف، وقال الحافظ: (( لا يعرف حالها من الثالثة )).
ومن حيث عددُ مروياتِها في الكتب الستة: لها حديث واحد هو:
242/ 1- عن كيسة بنت نفيع بن الحارث رضي الله عنها:
أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله r أن يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الطب، باب متى تستحب الحجامة، 4/5 رقم (3862).
ف، كتاب الطلب، باب ما جاء في وقت الحجامة ، 9/340.
الموضوعات لابن الجوزي، كتاب الطب، باب النهي عن الحجامة يوم الثلاثاء، 3/214.
اللآلي المصنوعة، كتاب الطب والمرض، 20/412.
تنزيه الشريعة، كتاب الطب، 2/359 رقم (24).
كلهم من طريق أبي بكرة بن عبدالعزيز به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده ضعيف.
· غريب الحديث:
الحجامة: المِحْجَم بالكسر الآلة التي يجتمع فيها دم الحجامة عند المص، وبالفتح موضع الحجامة، ويراد هنا الحديد الذي يشرط به والسر فيه سوى ما عرفوا أن الدم مركب من القوى النفسانية الحائلة من الترقي إلى ملكوت السموات، وبغلبته يزداد جماح النفس، فإذا نزف يورثها خضوعاً، وبه ينقطع الأدخنة من النفس الأمارة بالسوء. (مجمع بحار الأنوار)، مادة (حجم) 1/461، وانظر (النهاية)، نفس المادة، 2/347.
· فائـــــــدة:
قال النووي في (شرح المهذب) 9/69: (( والحاصل أنه لم يثبت شيء في النهي عن الحجامة في يوم معين، والله I أعلم )) . انظر (مصباح الظلام) 2/87 ح(387). وقال الحافظ في (الفتح) 11/300: قال الأطباء: (( إن الحجامة في وسط الرأس نافعة جداً، وقد ثبت أنه r فعلها )).
([1]) المؤتلف والمختلف، 4/1972، الإكمال، 7/123، توضيح المشتبه، 7/273، نهاية الأرب، 9/170، تهذيب الكمال، 35/295 ر(7922)، الميزان، 4/747 ر(10991)، الكاشف، 2/516 ر(7070) نهاية السول، ل(991) لسان الميزان، 7/538 ر(5904)، التقريب، 752 ر(8675)، أعلام النساء، 4/269، الجمهرة في أسماء النساء، ص634.
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
( 75 ) كيِّسة بنت أبي بكرة نفيع مولى رسول الله r([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي التابعية المحدثة كيِّسة -بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة- وقيل: كَيْسَة -بتخفيف المثناة ساكنة- بنت أبي بكرة نفيع مولى رسول الله r الثقفية البَصْـرية، روت عن أبي بكرة الثقفي، وتفرد بالرواية عنها ابن أخيها بكار بن عبدالعزيز بن أبي بكرة، أخرج لها أبو داود.
وأما من حيث حالُها من الجرح والتعديل فقد ذكرها الذهبي في المجهولات، وسكت عنها في الكاشف، وقال الحافظ: (( لا يعرف حالها من الثالثة )).
ومن حيث عددُ مروياتِها في الكتب الستة: لها حديث واحد هو:
242/ 1- عن كيسة بنت نفيع بن الحارث رضي الله عنها:
أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله r أن يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الطب، باب متى تستحب الحجامة، 4/5 رقم (3862).
ف، كتاب الطلب، باب ما جاء في وقت الحجامة ، 9/340.
الموضوعات لابن الجوزي، كتاب الطب، باب النهي عن الحجامة يوم الثلاثاء، 3/214.
اللآلي المصنوعة، كتاب الطب والمرض، 20/412.
تنزيه الشريعة، كتاب الطب، 2/359 رقم (24).
كلهم من طريق أبي بكرة بن عبدالعزيز به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده ضعيف.
· غريب الحديث:
الحجامة: المِحْجَم بالكسر الآلة التي يجتمع فيها دم الحجامة عند المص، وبالفتح موضع الحجامة، ويراد هنا الحديد الذي يشرط به والسر فيه سوى ما عرفوا أن الدم مركب من القوى النفسانية الحائلة من الترقي إلى ملكوت السموات، وبغلبته يزداد جماح النفس، فإذا نزف يورثها خضوعاً، وبه ينقطع الأدخنة من النفس الأمارة بالسوء. (مجمع بحار الأنوار)، مادة (حجم) 1/461، وانظر (النهاية)، نفس المادة، 2/347.
· فائـــــــدة:
قال النووي في (شرح المهذب) 9/69: (( والحاصل أنه لم يثبت شيء في النهي عن الحجامة في يوم معين، والله I أعلم )) . انظر (مصباح الظلام) 2/87 ح(387). وقال الحافظ في (الفتح) 11/300: قال الأطباء: (( إن الحجامة في وسط الرأس نافعة جداً، وقد ثبت أنه r فعلها )).
([1]) المؤتلف والمختلف، 4/1972، الإكمال، 7/123، توضيح المشتبه، 7/273، نهاية الأرب، 9/170، تهذيب الكمال، 35/295 ر(7922)، الميزان، 4/747 ر(10991)، الكاشف، 2/516 ر(7070) نهاية السول، ل(991) لسان الميزان، 7/538 ر(5904)، التقريب، 752 ر(8675)، أعلام النساء، 4/269، الجمهرة في أسماء النساء، ص634.
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
