من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات

( 55 ) عُدَيْسَة بنت أهبان بن صيفي الغفاري([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))

هي عديسة - بمضمومة وفتح دال مهملة وسكون ياء وسين مهملة - بنت أهبان بن صيفي الغفاري روت عن أبيها أهبان بن صيفي الغفاري لعلي بن أبي طالب t وروى عنها عبدالله بن عبيد الكبير، وأبو عمرو القسملي، أخرج لها الترمذي، وابن ماجه.
أما من حيث حالُها من الجرح والتعديل، فقد ذكرها ابن سعد فيمن روت عن زوجات النبي r وسكت عنها الذهبي وقال الحافظ: (( مقبولة من الثالثة )).
وأما عدد مروياتها في الكتب الستة فلها حديثان هما:-
154/ 1- عن أهبان بن صيفي الغفاري t :
جاء علي بن أبي طالب إلى أبي فدعاه إلى الخروج معه، فقال له أبي: إن خليلي وابن عمك عهد إليّ إذا اختلف الناس أن اتخذ سيفاً من خشب، فقد اتخذته، فإن شئت خرجت به معك، قالت فتركه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
ت، كتاب الفتن، باب ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة 4/425 رقم (2203).
جه، كتاب الفتن، باب ما يكون من الفتن 2/1309 رقم (3960).
حم، 5/69.
طب، 1/294 رقم (863).
ابن سعد، 8/481.
كلهم من طريق عبدالله بن عبيد به، إلا حم من طريق أبي عمرو القسملي به.
وقال (ت)، 4/425 ح (2203) : وفي الباب عن محمد بن سلمة.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره .
· فائـــــــدة:
قال المباركفوري في (تحفة الأحوذي) 6/369 : (( وفي الحديث كناية عن ترك القتـال )) .

([1]) الطبقات الكبرى، 8/481، تهذيب الكمال، 35/240 ر(7892)، الكاشف، 2/514 ر(7043)، التهذيب، 12/465 ر(2847)، تعجيل المنفعة، 2/685 ر(1724)، التقريب، 750 ر(8630)، أعلام النساء، 2/259، الجمهرة في أسماء النساءن ص497، الجوهرة في نسب الرسول الله r البري، ص164، المغني، ص172.

155/ 2- عن عم أبيها رافع بن عمرو t:
قال: كنت غلاماً أرمى نخل الأنصار فآتي به النبي r، فقال: (( يا غلام، لِـمَ ترمي النخل )) ؟ قلت: آكل، قال (( فلا ترم النخل، وكل مما يسقط في أسفلها ))، ثم مسح رأسه، فقال: (( اللهم أشبع بطنه )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الجهاد، باب من قال إنه يأكل مما سقط 3/39 رقم (2622).
جه، كتاب التجارات، باب ما للعبد أن يعطي ويتصدق 2/771 رقم (2299).
ق، كتاب الضحايا، باب ما يحل للمضطر من مال الغير 10/2.
حم، 5/31.
عد، 1/416 رقم (248).
كلهم من طريق معتمر بن سليمان به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره .
· فائـــــــدة:
قال الحافظ في (الفتح) 10/677 : (( وذلك لأن المؤمن يقل حرصه على الطعام فيبارك له فيه وفي مأكله فيشبع من القليل، والكافر طامح البصر إلى المأكل كالأنعام فلا يشبعه القليل ))، ونقل الحافظ عن حاتم الطائي:

فإنك إن أعطيت بطنك سؤله .:. وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو