ريمة مطهر
02-03-2013, 11:04 PM
من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات
( 49 ) ضباعة بنت المقداد بن الأسود([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي ضباعة بنت المقداد بن الأسود، ويقال: بنت المقدام بن معدي كرب . ويقال: ضبيعة، وإنما قيل للمقداد الأسود؛ لأن الأسود عبد يغوث بن وهب الزهري كان تبناه فنسب إليه، وقد ينسب أيضاً إلى كندة، وذلك أن كندة سبته في الجاهلية فأقام فيهم .
روت عن أبيها المقداد بن الأسود t، وتفرد بالرواية عنها المهلب بن حجر البهراني، أخرج لها أبو داود * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2).
أما من حيث حالُها من الجرح والتعديل: فقد ذكرها الذهبي في المجهولات، وقال: مجهولة، وسكت عنها في الكاشف وقال: لا تعرف، وقال الحافظ: (( لا تعرف من الثالثة )) فهي مجهولة عين .
ومن حيث عددُ مروياتِها في الكتب الستة: لها حديث واحد هو :
136/ 1- عن المقداد بن الأسود t قال:
(( ما رأيت رسول الله r يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يصمد له صمداً )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الراحلة 1/184 رقم (693).
حم 6/4.
عد، 7/280.
ت ف 2/161 ، 162.
كلهم من طريق الوليد بن كامل به بلفظه.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره .
· غريب الحديث:
صمداً: أي ثبت له وقصده، انظر (النهاية) مادة (صمد) 3/52 .
· فائـــــــدة:
قال البنا في (الفتح الرباني) 3/131 ح (452): (( وفيه دلالة على مشروعية السترة أمام المصلي منحرفة شيئاً يسيراً إلى يمينه أو يساره، ولم يختلف العلماء في السترة، وإنما اختلفوا في صفة السترة، وقدرها في ارتفاعها وغلظها )) انظر التمهيد 4/97،98.
([1]) الجوهرة في نسب النبي r، ص 476، تهذيب الكمال، 35/223 ر(7882)، الكاشف، 2/513 ر(7035)، الميزان، 4/608 ر(10974)، 4/345 ر(9396)، نهاية السول، ل (988)، لسان الميزان، 7/536 ر(5887)، التهذيب، 12/461 ر(2837)، التقريب، 750 ر(8630)، الخلاصة، 3/386 ر(104)، خلاصة القول المفهم، 750 ر(8630)، أعلام النساء، 2/356، معجم النساء اليمنيات، ص 134 .
*وقال الحافظ في التقريب ( د، س ) ت/ عوامة، وقال في التهذيب ( د، س، م ) والراجح كما تبين من الدراسة أن الذي أخرج لها (د) انظر تحفة الأشراف، 8/505 ح (11551)، وتوافقت النتيجة مع التقريب ت/ الباكستاني 1362 ر(8729) وت/ عادل مرشد، 667 ر(8630) .
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
( 49 ) ضباعة بنت المقداد بن الأسود([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1))
هي ضباعة بنت المقداد بن الأسود، ويقال: بنت المقدام بن معدي كرب . ويقال: ضبيعة، وإنما قيل للمقداد الأسود؛ لأن الأسود عبد يغوث بن وهب الزهري كان تبناه فنسب إليه، وقد ينسب أيضاً إلى كندة، وذلك أن كندة سبته في الجاهلية فأقام فيهم .
روت عن أبيها المقداد بن الأسود t، وتفرد بالرواية عنها المهلب بن حجر البهراني، أخرج لها أبو داود * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2).
أما من حيث حالُها من الجرح والتعديل: فقد ذكرها الذهبي في المجهولات، وقال: مجهولة، وسكت عنها في الكاشف وقال: لا تعرف، وقال الحافظ: (( لا تعرف من الثالثة )) فهي مجهولة عين .
ومن حيث عددُ مروياتِها في الكتب الستة: لها حديث واحد هو :
136/ 1- عن المقداد بن الأسود t قال:
(( ما رأيت رسول الله r يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يصمد له صمداً )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الراحلة 1/184 رقم (693).
حم 6/4.
عد، 7/280.
ت ف 2/161 ، 162.
كلهم من طريق الوليد بن كامل به بلفظه.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لغيره .
· غريب الحديث:
صمداً: أي ثبت له وقصده، انظر (النهاية) مادة (صمد) 3/52 .
· فائـــــــدة:
قال البنا في (الفتح الرباني) 3/131 ح (452): (( وفيه دلالة على مشروعية السترة أمام المصلي منحرفة شيئاً يسيراً إلى يمينه أو يساره، ولم يختلف العلماء في السترة، وإنما اختلفوا في صفة السترة، وقدرها في ارتفاعها وغلظها )) انظر التمهيد 4/97،98.
([1]) الجوهرة في نسب النبي r، ص 476، تهذيب الكمال، 35/223 ر(7882)، الكاشف، 2/513 ر(7035)، الميزان، 4/608 ر(10974)، 4/345 ر(9396)، نهاية السول، ل (988)، لسان الميزان، 7/536 ر(5887)، التهذيب، 12/461 ر(2837)، التقريب، 750 ر(8630)، الخلاصة، 3/386 ر(104)، خلاصة القول المفهم، 750 ر(8630)، أعلام النساء، 2/356، معجم النساء اليمنيات، ص 134 .
*وقال الحافظ في التقريب ( د، س ) ت/ عوامة، وقال في التهذيب ( د، س، م ) والراجح كما تبين من الدراسة أن الذي أخرج لها (د) انظر تحفة الأشراف، 8/505 ح (11551)، وتوافقت النتيجة مع التقريب ت/ الباكستاني 1362 ر(8729) وت/ عادل مرشد، 667 ر(8630) .
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
