من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات

( 43 ) صفية بنت الحارث

هي أم طلحة الطلحات([1] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1)) صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري([2] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn2))، وكان لوالدها مكانة عظيمة ويملك أكبر دار في البصرة، قدمت عليها عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت لعلي t : (( يا علي يا قاتلَ الأحبة، يا مفرقَ الجمع أيتم الله منك بنيك كما أيتمت ولد عبدالله )) فلم يرد عليها شيئاً([3] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn3)).
تزوجت بعبدالله بن خلف الخزاعي([4] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn4))، فأنجبت له ابناً وابنة([5] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn5)). روت عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وروى عنها: قتادة ومحمد بن سيرين. أخرج لها أبو داود، والترمذي، وابن ماجه([6] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn6)).
اختلف في صحبتها: فقال الحافظ: (( صحابية )) ([7] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn7)). وذكرها في القسم الأول، وقال: (( بعد ذكر مقتل أبيها، وتزوجها بعبدالله بن خلف، ومقتضى ذلك أن يكون لها صحبة، لأن أهل مكة شهدوا حجة الوداع، ولم يبق بمكة حينئذ أحد إلا من كان مسلماً وهو الصواب ))، وذكرها ابن حبان([8] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn8)) في ثقات التابعيات، وسكت عنها الذهبي([9] (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn9)).
الراجح أنها صحابية لترجيح الحافظ ذلك.
وأما عدد مروياتها في الكتب الستة: فلها حديث واحد هو:-
97/ 1- عن عائشة رضي الله عنها:
عن النبي r أنه قال: (( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الصلاة، باب المرأة تصلي بغير خمار 1/173 رقم (641).
ت، كتاب الصلاة باب ما جاء لا تقبل صلاة المرأة إلا بخمار 2/215 رقم (377) وقال (ت): وفي الباب عن عبدالله بن عمرو.
جه، كتاب الطهارة، باب إذا حاضت الجارية لا تصلي إلا بخمار 1/215 رقم (655).
خز، كتاب الصلاة، باب نفي قبول صلاة الحرة المدركة بغير خمار 1/380 رقم (775).
حب، كتاب الصلاة، باب ذكر الزجر عن أن تصلي الحرة البالغة من غير خمار 4/612 رقم (1711)، (1712).
ك، كتاب الصلاة، باب لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار 1/251.
ق، كتاب الصلاة، باب ما تصلي فيه المرأة من الثياب 2/233.
حم، 6/150،218،259.
ش، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب المرأة تصلي في ثوب 2/128.
مع، ص342 رقم (969).
كلهم من طريق حماد عن قتادة، عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة وذكرته.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده حسن لذاته.
· فائـــــــدة:
قال الخطابي في (معالم السنن) 1/155 ح(206): (( وفي الخبر دليل على صحة قول من لم يجز صلاتها إذا انكشف من بدنها شيء ألا تراه يقول إذا كان سابغاً يغطي ظهور قدميها؟ فجعل من شرط جواز صلاتها أن لا يظهر من أعضائها شيء )) ونقل ابن عبد البر في (الاستذكار) 5/443 عن مجاهد (( أن المرأة لا تصلي في أقل من أربعة أثواب وهي : الخمار، الدرع، الملحفة، الإزار، وقال: والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرة أن تغطي جسمها كله بدرع صفيق سابغ، وتخمر رأسها فإنها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها )) وقال النووي في (شرح المهذب) 3/171: (( والمراد بالحائض التي بلغت، سميت حائضاً، لأنها بلغت سن الحيض، هذا هو الصواب في العبارة عنها )) .

([1]) تهذيب الكمال، 35/209 ر(7872)، الإصابة، 8/125 ر(645)، تعجيل المنفعة، 2/656 ر(1646).

([2]) المصدران السابقان، تاريخ ابن معين، 3/737 ر(104)، الجمهرة في أسماء النساء، ص436.

([3]) الكامل في التاريخ، لابن الأثير، 3/130، 131.

([4]) عبدالله بن خلف بن أسعد الخزاعي، والد طلحة الطلحات، صحابي جليل شهد وقعة الجمل مع عائشة رضي الله عنها فقتل. انظر: الإصابة، 4/62 ر(464).

([5]) الإصابة، 8/125 ر(645).

([6]) الثقات، لابن حبان، 4/385، تهذيب الكمال، 35/209، الكاشف، 2/511 ر(7025)، نهاية السول، ل(987)، الإصابة، 8/125، التهذيب، 12/457 ر(2827)، أعلام النساء، 2/332.

([7]) الإصابة، 8/125، التقريب، 749 ر(8620).

([8]) 4/385.

([9]) الكاشف، 2/511.
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو