ريمة مطهر
01-22-2013, 04:37 PM
من عُرِفَت باسمها من التابعيات المحدثات
( 18 ) حُكَيْمة بنت أمَيَّة بن الأخْنَس بن عُبيد
هي حكيمة - بضم الحاء وفتح الكاف([1] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn1)) - بنت أمية بن الأخنس بن عبيد أم حكيم جدة يحيى بن أبي سفيان الأخنس، وقيل أمه، وقيل خالته([2] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn2)).
روت عن أم سلمة زوج النبي r وروى عنها سليمان بن سحيم، ويحي([3] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn3)) ابن أبي سفيان الأخنس أخرج لها: أبو داود وابن ماجه([4] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn4)).
أما من حيث حالُها من الجرح والتعديل: فقد ذكرها ابن حبان في الثقات([5] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn5))، وقال الذهبي([6] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn6)): (( وثقت)) وقال الحافظ([7] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn7)): (( مقبولة من الرابعة )) .
وأماعدد مروياتها في الكتب الستة: فليس لها إلا حديث واحد هو:-
42/ 1- عن أم سلمة رضي الله عنها:
أنها سمعت رسول الله r يقول: (( من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )) أو (( وجبت له الجنة )) شك عبدالله أيتهما قال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الحج، باب في المواقيت 2/143 رقم (1741).
جه، كتاب المناسك، باب من أهل بعمرة من بيت المقدس 2/999 رقم (3001،3002).
حب، كتاب الحج، باب ذكر مغفرة الله ما تقدم من ذنوب العبد بالعمرة 9/13 رقم (3701).
ق، كتاب الزكاة، باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام 5/30.
قط، كتاب الزكاة، 2/283،384 رقم (211،212).
ع، 6/242 رقم (6864)، 6/284 رقم (6973)، 6/254 رقم (6891).
حم، 6/299.
طب، 23/416 رقم (1006)، 23/361 رقم (849).
كلهم من طريق حكيمة عن أم سلمة به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده ضعيف.
· غريب الحديث:
أهل، الإهلال: (( هو رفع الصوت بالتلبية يقال: أهل المحرم بالحج يهل إهلالا، إذا كبر، ورفع صوته )) . (النهاية)، مادة (هلل) 5/271.
· فائـــــــدة:
قال السندي في شرح (جه) 2/235: (( والحديث يدل على جواز تقديم الإحرام على الميقات )).
([1]) الإكمال، 2/494.
([2]) تهذيب الكمال، 35/157 ر(7820)، التهذيب، 12/440 ر(2766).
([3]) يحي بن أبي سفيان بن الأخْنَس الأخنسي: روى عن حكيمة بنت أمية وهي جدته، وقيل أمه، وقيل خالته، ذكره ابن حبان في الثقات، انظر: تهذيب الكمال، 31/359 ر(6827)، التقريب، 591 ر(7560).
([4]) المصادر السابقة، الكاشف، 2/506 ر(6979)، الخلاصة، 3/379 ر(37).
([5]) 4/195.
([6]) الكاشف، 2/506 ر(6979).
([7]) التقريب، 745 ر(8566).
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو
( 18 ) حُكَيْمة بنت أمَيَّة بن الأخْنَس بن عُبيد
هي حكيمة - بضم الحاء وفتح الكاف([1] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn1)) - بنت أمية بن الأخنس بن عبيد أم حكيم جدة يحيى بن أبي سفيان الأخنس، وقيل أمه، وقيل خالته([2] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn2)).
روت عن أم سلمة زوج النبي r وروى عنها سليمان بن سحيم، ويحي([3] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn3)) ابن أبي سفيان الأخنس أخرج لها: أبو داود وابن ماجه([4] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn4)).
أما من حيث حالُها من الجرح والتعديل: فقد ذكرها ابن حبان في الثقات([5] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn5))، وقال الذهبي([6] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn6)): (( وثقت)) وقال الحافظ([7] (http://www.toratheyat.com/vb/#_ftn7)): (( مقبولة من الرابعة )) .
وأماعدد مروياتها في الكتب الستة: فليس لها إلا حديث واحد هو:-
42/ 1- عن أم سلمة رضي الله عنها:
أنها سمعت رسول الله r يقول: (( من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )) أو (( وجبت له الجنة )) شك عبدالله أيتهما قال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
· التخريـــــــج:
د، كتاب الحج، باب في المواقيت 2/143 رقم (1741).
جه، كتاب المناسك، باب من أهل بعمرة من بيت المقدس 2/999 رقم (3001،3002).
حب، كتاب الحج، باب ذكر مغفرة الله ما تقدم من ذنوب العبد بالعمرة 9/13 رقم (3701).
ق، كتاب الزكاة، باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام 5/30.
قط، كتاب الزكاة، 2/283،384 رقم (211،212).
ع، 6/242 رقم (6864)، 6/284 رقم (6973)، 6/254 رقم (6891).
حم، 6/299.
طب، 23/416 رقم (1006)، 23/361 رقم (849).
كلهم من طريق حكيمة عن أم سلمة به.
· الحكم على سند الحديث:
إسناده ضعيف.
· غريب الحديث:
أهل، الإهلال: (( هو رفع الصوت بالتلبية يقال: أهل المحرم بالحج يهل إهلالا، إذا كبر، ورفع صوته )) . (النهاية)، مادة (هلل) 5/271.
· فائـــــــدة:
قال السندي في شرح (جه) 2/235: (( والحديث يدل على جواز تقديم الإحرام على الميقات )).
([1]) الإكمال، 2/494.
([2]) تهذيب الكمال، 35/157 ر(7820)، التهذيب، 12/440 ر(2766).
([3]) يحي بن أبي سفيان بن الأخْنَس الأخنسي: روى عن حكيمة بنت أمية وهي جدته، وقيل أمه، وقيل خالته، ذكره ابن حبان في الثقات، انظر: تهذيب الكمال، 31/359 ر(6827)، التقريب، 591 ر(7560).
([4]) المصادر السابقة، الكاشف، 2/506 ر(6979)، الخلاصة، 3/379 ر(37).
([5]) 4/195.
([6]) الكاشف، 2/506 ر(6979).
([7]) التقريب، 745 ر(8566).
المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو