المقدمة


(( إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله r ،، أما بعـد …))([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn1)):
فموضوع هذا البحث هو: ( تراجم طبقة المحدِّثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة ).

([1]) م، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، 2/593 رقم (46).

^ أسباب اختيار موضوع البحث:

1 ) لما كان الاشتغال بحديث رسول الله r أشرف العلوم بعد القرآن الكريم، لكونه وحيًا من عند الله تعالى، وهو ما يتضمنه من أحكام تشريعية وتوجيهات تربوية، فهو التطبيق العملي للتشريع الرباني في القرآن الكريم، فقد رغبت في العمل بهذا الفن، فاخترت موضوعًا في أصول وقواعد الجرح والتعديل والتراجم والسير يبرز أثر النساء في نقل هذا العلم والاستفادة منه في تربية الأجيال لأتدرب على الخوض في هذا العلم، ولكي أنال دعوة الرسول r : (( نضَّـر الله امرأ ً سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه فرب مبلغ أحفظ من سامع ))([1] (http://www.toratheyat.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=22927#_ftn1)).
2 ) التعرف على جهود التابعيات في تحمل الحديث وأدائه في القرن المفضل، وكيفية تلقي التابعيات له.
3 ) إبراز جهود التابعيات في حفظ السنة وأدائها. وأثر العنصر النسائي في نشر العلم بصفة عامة، وفي الحديث بصفة خاصة.

([1]) مسند الإمام أحمد، ج1، ص437 .

^ أهداف البحث والجديد المتوقع منه:

1- إبراز جهود التابعيات في تحمل الحديث النبوي الشريف، وأدائه.
2- التعريف بكل محدثة من التابعيات بصورة أساسية.
3- جمع وحصر وتخريج مرويات التابعيات من الكتب الستة.
4- بيان طبيعة مرويات التابعيات، من حيث الإسناد، وما يتعلق به من صحة وحسن وضعف وإرسال وانقطاع … إلخ.
5- تصنيف مرويات التابعيات حسب مسند كل تابعية.

^ أهمية البحث:

1- إبراز أثر دور المرأة في نشر العلوم والمعرفة، وصبرها على طرق تحمل الحديث الشريف، والعمل على بثه وتعليمه وروايته.
2- تحديد مصادر تلقي التابعيات وأثرهن في نشر ما تلقينه من العلم مما يدل على أهمية تعليم المرأة، ودورها الإيجابي في نشر العلم.
3- بيان نوعية مرويات التابعيات من حيث الرد والقبول، وذلك عن طريق دراسة الأسانيد، والحكم عليها بما يليق.
4- التعرف على طبيعة مرويات التابعيات من حيث الأبواب الفقهية التي تندرج تحتها.

^ منهج البحث:

أولاً: يشمل منهج البحث ثلاثة مناهج أساسية:
الأول: المنهج الاستقرائي: ويستخدم في تتبع وجمع مرويات المحدِّثات في الكتب الستة.
الثاني: المنهج التحليلي النقدي: ويستخدم في دراسة رجال الإسناد للحكم على سند الحديث.
الثالث: المنهج الإحصائي: لدراسة الطبيعة الإحصائية لمرويات التابعيات.
ثانياً: المنهج في الترجمة ودراسة الأحاديث والمنهج الإحصائي في بيان طبيعة مرويات التابعيات:
أ ) المنهج في الترجمة:
-القيام بترجمة وافية للمحدثات من التابعيات المتفق عليهنّ والمختلف فيهنَّ من جهة التعريف بالتابعية، ويشمل ذلك: اسمها، وكنيتها، ونسبها، ونشأتها، وفضلها، وسيرتها، ووفاتها، والحياة العلمية لكل واحدة منهنَّ، ويشمل: شيوخها، وتلاميذها، وجملة مروياتها.
ب ) المنهج في دراسة الأحاديث ويشمل:
-حصر مرويات التابعيات المتفق عليهنَّ والمختلف فيهنَّ من الكتب الستة، وتشمل الدراسة دراسة مرويات كل من قال فيها أئمة الحديث إنها تابعية.
وترتيب أحاديث كل تابعية في المسند الخاص بها مراعية في ترتيبها لفظ رسول الله r إذا كان حديثًا قوليًا، ولفظ الصحابي ومن دونه إذا كان حديثًا فعليًا، مع الاختصار على اسم التابعية ومن روت عنه من الصحابة مطلقًا، مع حذف باقي سلسلة الإسناد مرقمة لأحاديث كل تابعية برقم تسلسلي يوضح عدد مروياتها، مع رقم تسلسلي عام يشمل جميع مرويات البحث يكشف العدد الكلي لمرويات الدراسة. مراعية في ترتيب مصادر السنة النبوية البدء بصحيح البخاري ثم صحيح مسلم ثم السنن الأربعة، ثم كتب الصحاح مبتدئة بصحيح ابن خزيمة، ثم المستدرك، ثم صحيح ابن حبان، ثم الموطآت، ثم السنن الأخرى مثل السنن الكبرى للنسائي، والبيهقي. ثم المسانيد ثم كتب الرجال، مع شرح غريب الحديث وضبطه معتمدة في ذلك على كتب غريب الحديث، وقد أرجع أحيانًا إلى كتب اللغة مذيلة كل حديث بفوائد حديثية مشتملة على أحكام وآداب وتوجيهات معتمدة في ذلك على ما يفهم من الحديث، وبما قرره أهل العلم في كتب الشروح وغيرها.
ثم الحكم على إسناد الحديث، فإذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما فمعلوم أنه صحيح، وإذا كان من غير رواية الصحيح فإني أذكر حكم كل طريق على ضوء ما تبين لي من حال رواة الحديث. فإذا كان الحديث رواته ثقات حكمت عليه بالصحة، وإذا كان أحد رواة الحديث صدوقًا وبقية رواته ثقات حكمت عليه بالحسن لذاته، وإذا كان أحد رواة الحديث ضعيفًا معتبرًا به حكمت على إسناده بالضعف، ثم إن كان له متابع أو شاهد صار بذلك حسناً لغيره، وإن كان أحد رواته كذّاباً، أو فيه رجل متهم بالكذب، فإني أحكم على إسناده بالضعف الشديد الذي لا ينجبر بالمتابعات والشواهد. ورغبة في الاختصار لتناسب الرسالة القارئ العام فقد حذفت الأسانيد والدراسة المتعلقة بها، واكتفيت بذكر الحكم العام للحديث. كما تم إعادة ترتيب المرويات على المسانيد بحيث يضم كل مسند جميع مرويات التابعية بعد أن كانت في أصل الدراسة مرتبة على الأبواب الفقهية. مع إثبات المصادر التي تم الرجوع إليها للتوصل إلى حكم الحديث في فهرس المراجع والمصادر حيث إني لم أحذف شيئًا من المصادر والمراجع التي اعتمدت عليها في صلب الرسالة.
هذا وقد اعتمدت المنهج الإحصائي في دراسة طبيعة مرويات التابعيات من خلال استمارة تفصيلية تشمل وصل البيانات المتغيرة لكل رواية من جهة السند والمتن، بحيث تظهر من خلال البيانات المجتمعة بعد فرزها وتبويبها وفق إحصاء شامل طبيعة هذه المرويات من جهة السند والمتن.

2 - الرمــــــوز:
1- بخ = البخاري في الأدب المفرد.
2- بغ = البغوي في السنة.
3- بغ(معالم التنزيل) = البغوي في معالم التنزيل.
4- تخ = التاريخ الكبير للبخاري.
5- تخ (د) = تاريخ دمشق.
6- ت ع = التمهيد لابن عبد البر.
7- ت ف = التاريخ للفسوي.
8- جه = سنن ابن ماجه.
9- حب = صحيح ابن حبان.
10- حم = مسند الإمام أحمد بن حنبل.
11- خ = صحيح البخاري.
12- خت = البخاري تعليقًا.
13- خد = الناسخ لأبي داود.
14- خز = صحيح ابن خزيمة.
15- د = سنن أبي داود.
16- دي = مسند الحميدي.
17- ر = جزء القراءة خلف الإمام.
18- ش = مصنف ابن أبي شيبة.
19- شم = الشمائل للترمذي.
20- صد = فضائل الأنصار لأبي داود.
21- ض = المختارة للضياء المقدسي.
22- ط = موطأ مالك.
23- طب = الطبراني الكبير.
24- طح = الطحاوي في شرح معاني الآثار.
25- طح (مشكل) = الطحاوي في مشكل الآثار.
26- طس = الطبراني في الأوسط.
27- طو = الطوسي في مختصر الأحكام.
28- طي = مسند الطيالسي.
29- ع = مسند أبي يعلى.
30- ع = أصحاب الكتب الستة. إذا أخرج للراوي أصحاب الكتب الستة.
31- عب = مصنف عبدالرزاق.
32- عح = مسند عبد بن حميد.
33- عخ = خلق أفعال العباد.
34- عد = الكامل لابن عدي.
35- عس = النسائي في مسند علي.
36- عق = العقيلي في الضعفاء الكبير.
37- عل = العيال لابن أبي الدنيا.
38- عن = عشرة النساء للنسائي.
39- ف = مسند الفردوس للديلمي.
40- فق = التفسير لابن ماجه.
41- ق = البيهقي في السنن الكبرى.
42- ق (الأسماء) = البيهقي في الأسماء والصفات.
43- قد = القدر لأبي داود.
44- قط = السنن للدارقطني.
45- ك = المستدرك للحاكم.
46- كد = أبو داود في مسند مالك.
47- كر = التاريخ لابن عساكر.
48- كن = النسائي في مسند مالك.
49- ل = المسائل لأبي داود.
50- م = صحيح مسلم.
51- مج = المنتقى لابن الجارود.
52- مد = المراسيل لأبي داود.
53- مع = مسند عائشة من المسند المعتلي.
54- مي = السنن للدارمي.
55- ن = سنن النسائي.
56- ن (عمل اليوم) = النسائي في عمل اليوم والليلة.
57- هق = البيهقي في شعب الإيمان.
58- ي = رفع اليدين للبخاري.
59- 4 = أصحاب السنن الأربعة.

3 - المختصرات:

1- أخبار الخلفاء = السيرة النبوية وأخبار الخلفاء للسيوطي.
2- الأخلاق = الأخلاق للأصبهاني.
3- الإرواء = إرواء الغليل.
4- الأوزاعي = سنن الأوزاعي.
5- التحفة = تحفة الأحوذي.
6- التبصرة = التبصرة والتذكرة.
7- التلخيص = التلخيص الحبير.
8- التقريب = تقريب التهذيب.
9- التهذيب = تهذيب التهذيب.
10- الحدائق الغناء = الحدائق الغناء في تراجم النساء.
11- الخلاصة = تذهيب تهذيب الكمال.
12- خلاصة القول المفهم = خلاصة القول المفهم على تراجم الإمام مسلم.
13- الخفاء = كشف الخفاء.
14- الدر المنثور = الدر المنثور في تراجم ربات الخدور.
15- دلائل النبوة = دلائل النبوة للبيهقي.
16- الزوائد = زوائد ابن ماجه.
17- الزهد = الزهد لأحمد بن حنبل.
18- الزهد (م) = الزهد لابن المبارك.
19- الزهد (هـ) = الزهد لهناد السري.
20- السنن = السنن المأثورة للشافعي.
21- ابن السني = عمل اليوم والليلة لابن السني.
22- السير = سير أعلام النبلاء.
23- شمائل البغوي = الأنوار في شمائل النبي المختار.
24- الصمت = الصمت لابن أبي الدنيا.
25- عاصم = السنة لابن أبي عاصم.
26- العمدة = عمدة القاري.
27- الغيلانيات = الغيلانيات للبزار.
28- اللآلئ المصنوعة =اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة.
29- المجمع = مجمع الزوائد للهيثمي.
30- مشارق الأنوار = مشارق الأنوار على صحاح الآثار.
31- المعجم = المعجم لابن الأعرابي.
32- معرفة السنن = معرفة السنن والآثار للشافعي.
33- المغني = المغني عن حمل الأسفار.
34- المشكاة = مشكاة المصابيح.
35- مكارم الأخلاق = مكارم الأخلاق للخرائطي.
36- الميزان = ميزان الاعتدال للذهبي.
37- موارد الظمآن = موارد الظمآن في صحيح ابن حبان.
38- النتائج = نتائج الأفكار.
39- النهاية = البداية والنهاية لابن كثير.

المرجع
تراجم طبقة المحدثات من التابعيات ومروياتهن في الكتب الستة
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م
تأليف: د . عالية بنت عبد الله بالطو