ثروت كتبي
12-08-2012, 10:23 PM
الله – محمد :
ذكر الجاحظ في : البيان والتَّبيُّن قول بعض الأعراب :
( الحمد لله الذي جعل جزيرة العرب في حاشية وإلا لدهمت هذه العجمان خضراءهم ) .
وفي هذا الأزمان الحاضرة التي فتحت فيها سبل الاتصال : جواً ، وبحراً ، وبراً ، تكاثرت الأعاجم في جزيرة العرب وانتقلوا بما معهم من مبادئ ومعتقدات ، وكان من الظواهر المنتشرة بعد وفادتهم ، ولم تكن معهودة من قبل ، كتابه : لفظ الجلالة (( الله )) واسم النبي r(( محمد )) على جنبتي المحاريب ، وفي رقاع ، ونحوها في المجالس .
وهي دروشة (9) (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1) لا معنى لها شرعاً . ومن يسوي المخلوق بالخالق سبحانه ؟ ويجمل بالمسلم التوقي من هذه وأمثالها .
وانظر كيف نهى النبي r عن قول الخطيب : (( من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى )) ؛ لما يوهم من التسوية .
وما جاء في بيان هدي النبي r في نقش خاتمة كما في (( التراتيب الإدارية )) من أنه جاء : محمد : سطر ، ورسول : سطر ، والله : سطر . هذا لمقتضى النقش ، ومجموعها يكون الشهادة بأن محمداً رسول الله r ، فتنبه ، بل في هذا مضاهاة للنصارى في قولهم : إن عيسى هو الله أو ثالث ثلاثة ، فهنا يوهم بأنه r ثاني اثنين ؟! انظر التراتيب الإدارية 1/178 – 180 .
المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد
(9) (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) للمرتضى صاحب تاج العروس رسالة باسم : التفتيش في معنى لفظ درويش
ذكر الجاحظ في : البيان والتَّبيُّن قول بعض الأعراب :
( الحمد لله الذي جعل جزيرة العرب في حاشية وإلا لدهمت هذه العجمان خضراءهم ) .
وفي هذا الأزمان الحاضرة التي فتحت فيها سبل الاتصال : جواً ، وبحراً ، وبراً ، تكاثرت الأعاجم في جزيرة العرب وانتقلوا بما معهم من مبادئ ومعتقدات ، وكان من الظواهر المنتشرة بعد وفادتهم ، ولم تكن معهودة من قبل ، كتابه : لفظ الجلالة (( الله )) واسم النبي r(( محمد )) على جنبتي المحاريب ، وفي رقاع ، ونحوها في المجالس .
وهي دروشة (9) (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1) لا معنى لها شرعاً . ومن يسوي المخلوق بالخالق سبحانه ؟ ويجمل بالمسلم التوقي من هذه وأمثالها .
وانظر كيف نهى النبي r عن قول الخطيب : (( من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى )) ؛ لما يوهم من التسوية .
وما جاء في بيان هدي النبي r في نقش خاتمة كما في (( التراتيب الإدارية )) من أنه جاء : محمد : سطر ، ورسول : سطر ، والله : سطر . هذا لمقتضى النقش ، ومجموعها يكون الشهادة بأن محمداً رسول الله r ، فتنبه ، بل في هذا مضاهاة للنصارى في قولهم : إن عيسى هو الله أو ثالث ثلاثة ، فهنا يوهم بأنه r ثاني اثنين ؟! انظر التراتيب الإدارية 1/178 – 180 .
المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد
(9) (http://toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) للمرتضى صاحب تاج العروس رسالة باسم : التفتيش في معنى لفظ درويش