شبكة تراثيات الثقافية

المساعد الشخصي الرقمي

Advertisements

مشاهدة النسخة كاملة : ادْعُ لنا


ثروت كتبي
12-07-2012, 06:41 PM
ادْعُ لنا : * (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn1)

الأصل جواز طلب المسلم الدعاء له من مسلم آخر ؛ لأنه أمر في مقدور المخلوق ، كما بَّينه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – في مواضع من (( الفتاوى : 1/132، 133، 326، 329 )) .
ويدل لهذا الأصل ، حديث إجابة المؤذن : وفيه : (( ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله )) الحديث ، رواه مسلم . وحديث عمر – رضي الله عنه – في خبر أويس المرادي القرني وفيه ، قال النبي r لعمر - رضي الله عنه - : (( فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل )) . رواه مسلم .
وأما حديث عمر – رضي الله عنه – قال : استأذنت النبي r في العمرة ، فأذِن لي ، وقال : (( أشركنا يا أخي في دعائك ، ولا تنسنا )) رواه أبو داود . ورواه الترمذي ، وقال : حسن صحيح . ورواه ابن ماجه ، وهو ضعيف الإسناد .
وطلب الدعاء من الغير : (8) (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftn2) لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – فيه تفصيل في أن على طالب الدعاء له من غيره أن يكون مقصده نفعه ، ونفع الداعي ؛ بتكثير أجره على الدعاء له ، وأن لا يطلب الدعاء له مقابل معروف بذله له ، وأن يكون الطلب من أهل الخير والصلاح .
وقد توسع الناس في طلب الدُّعاء من الغير، وبخاصة عند الوداع: ((ادعُ لنا))، ((دعواتك)) ، حتى ولو كان المخاطب به فاسقاً ماجناً . وقد جاء عن بعض السلف كراهته .
قال ابن رجب – رحمه الله تعالى - : ( وكان كثير من السلف يكره أن يُطلب منه الدعاء ، ويقول لمن يسأله الدعاء : أي شيء أنا ؟ وممن روي عنه ذلك عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – وكذلك مالك بن دينار . وكان النخعي يكره أن يُسأل الدعاء . وكتب رجل إلى أحمد يسأله الدعاء ، فقال أحمد : إذا دعونا نحن لهذا ، فمن يدعو لنا ؟ )
وفي الباب – أيضاً - :
(( اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج )) . وطلب المسلم الدعاء من قادمٍ من الحج ، وللحافظ ابن حجر فيه : (( قوة الحِجاج ..... )) فلتنظر .


المرجع
معجم المناهي اللفظية
بقلم : بكر بن عبد الله أبو زيد

* (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref1) ادْعُ لنا : الاعتصام للشاطبي 23 – 24 مهم . الفتاوى 11 / 111 ، وفيه تعليل لطيف فلينظر . فهرسها 36/5 مهم . ضعيف الجامع 6/78 . مشكاة المصابيح 2/ 695 . شرح حديث : ما ذئبان جائعان ، ص55 – 56 .

(8) (http://www.toratheyat.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=73#_ftnref2) لعلماء اللسان في دخول (( أل )) على (( غير )) ثلاثة مذاهب . تجدها في : مجلة مجمع اللغة العربية بمصر ج / 25 ، ص20 – 29 ، للشيخ عبدالرحمن تاج – رحمه الله تعالى – وقد رجَّح الجواز .