أبعد عن الشر وغنيــله

يضرب في التباعد عن الشر والحث على نبذه بجميع الوسائل . ويقولون أيضاً : ( بعد عن الشر وغنيــله ) . وفي الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم : ( فليمسك عن الشر ، فأنه له صدقة ) . وفي الأمثال العربية القديمة : ( شر أهر ذا ناب ) و ( الشر قليله كثير ) و ( أجر ما استمسكت ) و ( إذا نزا بك الشر فأقعد ) و ( من سلك الجد أمن العثار ) و ( حسبك من شر سماعه ) . ومن أقوال الحكمة : ( لا تقاوم الشر بالشر ، وإلا اشتركت مع الشرير في شره ، وماتت الفضيلة بينكما ) .
و [ أبعد ] : بمعنى أبتعد وانصرف . ويشتقون منها : " بعد " : أي ابتعد أيضاً ، " إبعد عني " : تعبير شعبي للدلالة على انتفاء الصحبة أو القطيعة . ويقولون : " بعدتها عن " : أي أبعدتها عن . و " بعد " : أي : التالي ، بمعنى بعد الشيء . أو " الذي بعده " ، و" إللي بعده " : أي الذي يليه ويلفظونها للمخاطب حثاً له على الانتقال بالحديث إلى نقطة أخرى اختصاراً للوقت . و" واحد بعد واحد " تعبير شعبي يقصدون به الترتيب والتنسيق للأشخاص أو الأشياء . ومن تعابيرهم الشعبية قولهم : " مبعدين نفسهم " : أي منعزلين ومبتعدين . ويقولون : " بعدلي " و" بعدولي " و" أبعدولي " : أي إفسحوا لي مكاناً وابتعدوا قليلاً . و " بعدين " : لفظة منحوتة عن : بعد أن . أي لاحقاً ، ويستخدمونها أيضاً بمعنى : ثم . و " بعدين معاك ؟ " و " بعدين يعني ؟ " و " بعدينا ؟ " : تعبير يقولونه زجراً بمن لم ينته ، وفي جدة يقولون أحياناً : " وبعديها معاك " . و " بعدك " : أي من الصعب أن تناله أو بعيد عنك أن تناله ، فيقولون : " دا بعدك " ، و " بعدك والسما " : تعبير شعبي يقال لما لا يطوله الإنسان . و " الشر بره وبعيد " و " بعيد الشر " : تعبير شعبي يقال حين يذكرون الموت أو الشر . و " بعيد عنك " : تعبير شعبير كناية أن هذا الأمر بعيد عنك حدوثة . و " بعيد " : عكس قريب ، فيقولون " فكرك راح بعيد " و " لا تفكر بعيد " : كتعبير شعبي يقصدون به بأنك تخيلت شيئاً آخر . و " البعيد " : لفظة يطلقونها على الشيطان : ( وعلى النسق : " بعد " و " بعدت " فكلهم " بعدوا " وحالهم " مبعدين " والشيء " مبعد " وهو بعيد " والوصف " بعد وبعاد " ) . و " بعد نظر " : تعبير شعبي كناية عن عمق التفكير وحسن الرأي والتفكير . و " مداه بعيد " : تعبير شعبي أيضاً عن الشيء بعيد المدى . و " بعد ما " : هي بعدما ، ويلفظونها بمعنى : حين أو لما ، كقولهم : ( بعد ما شاب ودوه الكتاب ) .
و [ غنيــله ] : غني له . و " غناية " : هي الأغنية ، " غنايات " و " أغاني " . و " لا تغني على راسي " : أي لا تحاول الزن ( بتعبيرهم عن أن الزن - قاموسية - هو المعاودة الممجوجة للكلام ) و " لا تعيد نفس الغناية " : من التعابير الشعبية التي يستخدمونها للزجر حين يكسر تكرار نفس الكلام .


المرجع

فريد عبد الحميد سلامة ، الأمثال الشعبية في مدن الحجاز ، مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة خصوصاً