شبكة تراثيات الثقافية

المساعد الشخصي الرقمي

Advertisements

مشاهدة النسخة كاملة : أبو السعود يحيى محيي المتنبي


أم شمس
02-03-2011, 08:16 PM
أبو السعود يحيى محيي المتنبي



أبو السعود يحيى بن محيي الدين بن محمد بن يحيى بن عبد الحق أخذ عن إسماعيل اليازجي وقرأ على الشهاب أحمد الغزي الدمشقي وحضر دروسه بالفقه والحديث وأجازه وقرأ أيضاً على الياس بن إبراهيم الكردي في فنون كثيرة وصحبه في بعض الأسفار وقرأ أيضاً طرفاً من الفرائض على عبد القادر التغلبي وأخذ عنه وقرأ على عثمان بن حموده ولازمه وأنتفع به الشهير بالمتنبي العباسي الشافعي الدمشقي أحد العلماء والأفاضل الذين طلبت مواردهم بالأدب ومهروا بالعلوم واقتبسوا من مشكاة المنطوق والمفهوم الأديب المجيد الشاعر الواعظ قرأ على أشياخ وأخذ عنهم كالأستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي والشيخ محمد بن عبد الهادي والشيخ عبد القادر العمري واستجاز من الأستاذ الرباني الشيخ إبراهيم الكوراني نزيل المدينة والشيخ أبي المواهب الحنبلي والشيخ أبي السعود التاجي القبافبي والشيخ محمد الكامل والشيخ عبد الرحمن المجلد والشيخ السيد سلمان القادري الدمشقي وكان من الأدباء المشاهير وجدت له ديواناً نظمه سماه مدائح الحضرات بلسان الإشارات وقد ترجمه السيد محمد الأمين المحبي في ذيل نفحته وذكر له من شعره وقال في وصفه أديب محاسنه سافرة النقب ومعانيه لم تستمع أبدع منها مسامع الحقب فهو سلك السبك متقن الرصف جار في خلائقه على أحسن ما يقال من الوصف جرى في حلبه الشعراء ملء العنان فاعترف له السبق بمزية البيان والبنان فيشف أدبه عن عقد الثريا وتحلى شعره تحلى الروضة الريا وقد اجتمعت به مرات حمدت بها مسرات ومبرات فجعلت حجتي عليه مقصوره واثنيته في فمي غير محصور واستمليته من أشعاره فأخرجها في درج وكأنما اطلع لي منها كواكب مجموعة في برج فكتبت ما راق وطاب وكساه الدهر برداء طرزه فصل خطاب فمنه قوله من قصيدة مطلعها

خذا حيث بدر التم طاف بها صرفا = وأبرزها من خدرها تنجلي كشفا
وعوجا بسفح كم سفحت مدامعي = خليلي فيه والهوى يوجب الحنفا
فأن به هيفاء ذات محاسن = إذا ما بدت عاد الأنام إلى الزلفى
فريدة حسن قد تثنت فأخجلت = بكل قوام مائس قد ثنت عطفا
أعارت سناها للبلد ورفا شرقت = وأهدت لورد الروض من عرفها عرفا
وقد عمت الاكوأن حسناً فما ترى = سوى أغيديسيك أو غادة هيفا
ووجه غزال قد غزأنا بلحظه = وغازلنا بالطرف والمقلة الوطفا
فكل مليح راح يختال في الورى = بثوب جمال عن محاسنها شفا


وهي طويلة وقد تخلص فيها بمدحه لشيخه الأستاذ عبد الغني النابلسي منها

وأوردنا عين الحياة وقد غدت = شموس الهدى تجلى بمورده الاصفى
وفي جنة العرفأن كم سال كوثر = لديه فأسدى من مياه الهدى غرفا
ومغرسه النامي بروض علومه = قطفنا ثمار الفضل من غصنه قطفا


وقوله من قصيدة مطلعها

نطق عين الوجود وصف ثناكا = يا حبيبي والبدر يحكي سناكا
وجهك الحق والأنام مرائي = ايما شاهد المحب رآكا
وشموس الجمال عنك تبدت = مشرقات على الورى بضياكا
وبروق الحمى بريق ثنايا = ثغرك الدر حين يبسم فاكا
يا رعى اللّه حضرة جمعتنا = يا بديع الجمال في مغناكا
حيث شمس المدام يجلو محيا = ك سناها والراح من معناكا
ونداماي كل أحور طرف = لم يكن عرشه سوى مستواكا
وسلمى عنها اللثام أماطت = فمحتنا واثبتتنا هناكا
فشهدنا في ذاتنا ذات حسن = ورشفنا من ثغرنا للملكا
وتبدت عروسة الحي تجلى = من محياك وأنجلت بحلاكا
وهي في غيبها النزيه ولكن = شمسها أشرقت بأفق سماكا
فعجبا لوحدة قد تدأنت = مذ تجلت وما حوت اشراكا
يا وحيدا في ذاته أنت وتر = وكثير بمقتضى اشماكا
عينت ذاتك الذوات لعيني = فاجتلينا الوجود في مجلاكا
ولعيني كنت الضيا فلهذا = بك قرت وما رآك سواكا
فلذا أن أقل بنك أني = أنت قد قلته فأني أناكا
أو أقل أنني سواك فقولي = عنك باد لأنني مرآكا
حضرات لها بها صورتني = كيف شاءت وقلبتني يداكا
جنة زخرف الشهود رباها = فنعمنا فيها بطيب لقاكا
فالمثأني تتلو المثأني إذا ما = كنت تصغي بمسمعي لغناكا
وفؤادي يهواك في كل قلب = وعيوني في كل عين تراكا
وإذا ما بدا من الحسن مرآ = ك لعيني سجدت شكراً هناكا
يا حبيباً أفنى هواه محبي = ه حبذا حبذا الفنا في هواكا
أنت أنت الوجود والكل فأن = يا حبيبي لك الهنا ببقاكا
مذ تجليت لي بافق سعودي = شمت عبد الغني بدر حماكا
شاخصاً للوجود أن شام برقا = من سماء الشهود طار لذاكا


وقال مخمساً
أن من في حماه قتلى أبا حاكم محبوه اتلفت أرواحا وشذاه لما به الروض فاحا

غرد الطير في الرياض وناحا = وشكا العشق والغرام وباحا


وجه حق بدا فلم يبق غير افاجتلى حسنه ولا تخش ضيراعن ثناه تثنى العوالم خيرا

ونسيم الشمال أهدى سحيرا = من شذا المسك عرفه الفياحا


بدر تم فيه المتيم هاماً إذ تجلى بجلوسنا الظلاما قد شربنا من راحتيه مداما

واجتلينا على الندى والنداما = بكردن في راسها الشيب لاحا


خرمة الذات تلك ذات النعيم فاسقينيها من حادث وقديمهي أم الأفراح برء السقيم

بنت كرم تجلى لكل كريم = وسنا نورها كسا الأقداحا


كعبة الحسن كم إليها سعينا والي قدس ذاها قد سرينا وسنا وجهها يضىء لدينا

كلما أظلم الظلام علينا = اقتبسنا من نورها مصباحا


أقبلت تنجلي بسلمى وليلى وأمالت معاطف الغصن ميلا خمرة للعديم تمنح نيلا

أشرقت في الكؤس كالشمس ليلا = فحسبنا أن المساء صباحا


وله

ومليح أدار كأس سلاف = واحمرار الخدود للكاس كاسي
فأراج الخيال يقطف وردا = من رياض الخدود بالاختلاس
فأرأنا لآلئا فوق ورد = وأسال العقيق حول الآس


وأحسن ما قيل في هذا المعنى قول الأمير المنجكي رحمه الله

لقد زارني من بعد عام مودعا = وطوق الدجى قد صار في راحة الفجر
فأخجلته بالعتب حتى رأيته = يزيح الثريا بالهلال عن البدر


وله

لو لم يكن راعها فكر تصورها = من واله وثنتها مقلة الأمل
ما قابلت نصف بدر بابن ليلته = وألقت الزهو فوق الشمس من حجل


وفي المعنى قول أبي جعفر محمد من شعراء الدمية

قلت هبيني منك تقبيلة = يا منية القلب وياقوتها
فأغمضت من عينها موخرا = ورصعت بالدر ياقوتها


ومثله قول الأديب الألمعي إبراهيم السفرجلأني الدمشقي وهو

نظر البنفسج في الشقيق مؤثراً = فارتاع حتى أنهل ماء جهاله
فغدا يرصع دره ياقوته = ويزيح أنجم بدره بهلاله


ومنه ما جادت به قريحتي السقيمة وهو قولي

حين أن الفراق فاضت دموعي = وهمى دمعه بخد أنيق
فأسلت العقيق فوق لجين = واسال اللجين فوق العقيق


ويقرب منه قول الأديب المفنن الشيخ سعيد السمان الدمشقي حيث قال

لولا الحياء وعفتي يا موردي كأس الردى = لأعدت ياقوت الشفاه وأن أبيت زبرجدا


وهو مأخوذ من قول بعض الأندلسيين وهو

واللّه لولا أن يقال تغيرا = وصبا وأن كان التصأبي أجدرا
لأعدت تفاح الخدود بنفسجا = لثما وكافور الترائب عنبر


ومن معشرات المترجم قوله

جاء بالحق من أنار الدياجى = فهدأنا بنوره الوهاج
جل من بالجمال فيه تجلى = واجتباه لقربه والتناجي
جرد العزم فهو خير نبي = من أولى العزم واضح المنهاج
جدد الدين بعد ما فرقته = عصبة بين زائغ ومداجى
جوده عمر الوجود وجدوا = ه بحار والخلق كالأمواج
جحدته عيون قوم فأطفا = إذ رمى اللّه نورها بالعجاج
جمع المر بين حق وخلق = وأنطوى الكل فيه بالأندارج
جبرائيل الأمين منه يناجي = بطور الفؤاد وهو المناجي
جال في لجة الغيوب وأسرى = ورأى اللّه ليلة المعراج
جد بعفو يا خير من بذل الجو = د لعبد ما زال للفضل راجي


وله غير ذلك من الشعر المعجب ذكر له منه الأمين في ذيل نفحته كثيراً وكانت وفاته يوم الأربعاء ثاني عشر صفر سنة تسع وعشرين ومائة وألف ودفن بتربة مرج الدحداح وفرغ بمرض موته وظائفه بمال وأوصى منها بجانب لطلبة العلم بدمشق رحمه الله تعالى






المرجع
الكتاب : سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر
المؤلف : المرادي