الزنا في الجارة
العرف العشيري في قضايا العرض والشرف وقضايا المرأة
الجذور التاريخية للصلح العشيري .. في فلسطين

إذا ثبت على الجار جريمة الزنا وجب عليه حق الجيرة وإذا تم الزنا برضا المرأة يرجع العقاب إلى أهلها.
فالزنا هو زنا فإن كانت متزوجة ترجم من قبل الخليفة وإن كانت بكراً تجلد مئة جلدة.
وإذا ثبت عليها الزنا ترجم وأهلها يقومون بتدبير الأمر وقد حصلت أن شكت جارة إلى الحاكم بأن فلاناً اعتدى عليها، وحول الأمر إلى المحكمة فسأل القاضي : على أي شئ اعتدى عليك الجاني هل على ارض أو على فراش فقالت للقاضي : على سرير. فقال القاضي لها : هل عند الاعتداء كنت لابسة حذاء أم لم تكوني لابسة ؟ فقالت : لم أكن لابسة حذاء. فعرف القاضي أنها كاذبة والجاني صادق فبرأ القاضي ساحة الجاني.
وقد حصلت قصة أخرى في السوق المركزي. إذ قام أحد الناس بالاعتداء على امرأة كانت لابسة لباساً قصيراً وهي جميلة جداً أثناء قيامها بشراء الفاكهة من السوق. فرفعت الفتاة شكوى إلى القاضي فأمر القاضي بإحضار الجاني إلى المحكمة وأمام القاضي قال الجاني لن أنبس بكلمة ألاّ بعد حضور الفتاة إليك بنفس اللباس والجمال الذي صادفته في السوق. فأمر القاضي الفتاة أن تلبس نفس اللباس وعندما حضرت قال الجاني اطلب منها أن تقوم بنفس الحركات التي قامت بها في السوق ففعلت الفتاة وعندما رأى القاضي ذلك برأ ساحة الجاني، فهذه الفتاة بلباسها الفاضح وغير المستور أجبرت الشاب على الزنا وارتكاب كبيرة.

المرجع
الصلح العشائري (العشيري) وحل النزاعات في فلسطين ، بتصرف
إعداد : د. إدريس جرادات