شبكة تراثيات الثقافية

المساعد الشخصي الرقمي

Advertisements

مشاهدة النسخة كاملة : معجزات النبي محمد صلى الله عليه وسلم


ريمة مطهر
06-26-2011, 08:05 PM
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
معجزات مع النبات والحيوان والجماد

1. انشقاق القمر

قال تعالى : { اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر* وكذبوا واتبعوا أهواءهم , وكل أمر مستقر*} القمر 1-3.

كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وعلى الأنبياء جميعاً , أن يتحملوا تبعات رسالاتهم , ومن تبعات هذه الرسالات ومسؤولياتها الشاقة هو جدل الكفار وطرحهم أسئلة تحتاج إلى إعجاز من الله سبحانه عز وجل , وكم أعطى اله عز وجل لأنبيائه من المعجزات والآيات , ومنهم موسى عليه السلام , فقد شق له البحر , وجعل عصاه ثعباناً ضخماً يبطل سحر السحرة , ويزعج فرعون ومن معه , وجعل له الجبل يطير في الهواء .. وصالح الذي أتاه الناقة .. وغير ذلك .. وهنا نجد أن القرآن قد أورد كل هذه المعجزات في قصصه .

ومما روي أن أهل مكة شأنهم شأن غيرهم من الأمم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية أو معجزة , فأراهم عليه السلام القمر شقين !!

قال رجل اسمه مطعم من أهل مكة : انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين أو جزئين جزء على هذا الجبل , وجزء على هذا الجبل .

ترى ماذا قال الكفار عن هذه المعجزة العظيمة ؟ أجعلتهم يؤمنون بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم , أم يصرّون على كفرهم ؟ لم يصروا على كفرهم فقط بل إنهم اتهموا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا حجتهم الواهية , قالوا : إن محمداً قد سحرنا !! ظنوا أن هذا سحر , ورفضت عقولهم الإيمان فنزل قول الله عز وجل : { اقتربت الساعة وانشق القمر } .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:07 PM
2. الدعاء ونزول المطر

كانت مكة بيئة صحراوية لا ماء فيها ولا أنهار وتعتمد اعتماداً كبيراًعلى المطر , وكذلك كانت المدينة إلا أن المدينة كان بها بعض الآبار لكنها لم تكن تكفي إلا لشرب الناس فقط , ومن هذه الآبار " بئر حاء " الذي اشتراه أبو طلحة الأنصاري وأعطاه هديّة للمسلمين , وذلك عندما نزلت الآية الكريمة التي تقول : { لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا مما تحبون } .

ومرت بالمدينة أيام أصاب المسلمين قحط شديد , بسبب قلة المطر , فدخل رجل المسجد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يخطب في الناس , فظل الرجل يمشي حتى جاء في مواجهة الرسول صلى الله عليه وسلم , وقال للرسول : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل , فادع لنا الله يغيثنا .

لقد طلب الرجل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الغوث بالدعاء إلى الله أن ينزل عليهم المطر .

رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال : " اللهم اسقنا , اللهم اسقنا , اللهم اسقنا " . رواه البخاري .

كان أنس بن مالك في المسجد , مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة , فقال أنس : ( والله ما في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيء , وما بيننا جبل سلع , وهو جبل داخل المدينة , فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس , فلما توسطت السماء انتشرت , ثم أمطرت , والله ما رأينا الشمس ستة أيام ) ومرت الأيام الستة وفي يوم الجمعة التالي دخل رجل آخر من الباب نفسه الذي دخل منه الرجل في الجمعة السابقة , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في الناس وفقال الرجل للرسول : يا رسول الله هلكت الأموال , وانقطعت السبل ادع الله أن يمسكها .

أي أن الأمطار , من شدتها , قطعت الطرق , وبدأت تؤذي الماشية والزرع , فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال : " اللهم حوالينا ولا علينا , اللهم على الآكام والجبال , ومنابت الشجر " . تاريخ الطبري ج3 ص 71 , سيرة ابن هشام ج3 ص 355 , السيرة الحلبية ج3 ص 10.

والآكام التي يقصدها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث هي التلال الصغيرة المرتفعة . وما أن انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الدعاء المبارك حتى انقطع المطر وخرج الناس يمشون في الشمس .

وكانت هذه معجزة نزول المطر بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:09 PM
3. الماء ينبع من أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير الذي يدل على صدق نبوته ورسالته , فالإنسان يعرف دائماً ويعقل أن الماء له منابع منها الآبار والأنهار , وفي هذه المعجزة يروي أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الماء كان ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال أنس رضي الله عنه : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد حانت صلاة العصر , والتمس الناس الماء للوضوء , فلم يجدوه , وكان عددهم قرابة ثلاثمائة رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأتي رسول الله بماء للوضوء في إناء , فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء , وأمر الناس أن يتوضؤوا ) .

يقول أنس : ( فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه , فتوضأ الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم ) فسأل رجل أنساً راوي القصة فقال : كم كنتم يا أنس ؟

قال أنس : زهاء ثلاثمائة رجل .

هذه معجزة ظاهرة , لا يستطيع بشر أن يأتي بها , وقد اختص بها رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهي معجزة تدل على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم , إذ شهدها الناس في مكان عام وبعدد كبير بلغ الثلاثمائة رجل تقريباً .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:12 PM
4. بئر الحديبية وفيضان الماء

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قاصداً مكة لزيارة بيت الله الحرام , وكان ذلك في السنة السادسة من الهجرة , وكان رسول الله لا يبغي حرباً ولا قتالاً ولكنه دعا المسلمين للنصرة والنجدة ودعا من حوله من قبائل الأعراب خشية أن تعترضه قريش بحرب , أو يصدوه عن البيت , فتثاقل عنه الأعراب وقبائلهم , فخرج بمن معه من المهاجرين والأنصار , ومن لحق به من العرب ليس معهم من السلاح إلا السيوف في أغمادها وساق معه الهدي , وهو الماشية التي أراد إهداءها لمكة من النعم وأحرم بنيّة العمرة وهي الطواف والسعي بين الصفا والمروة فقط .

والفرق بين الحج والعمرة أن العمرة تجوز للإنسان في السنة كلها , بينما الحج له وقت معروف من السنة , مع زيادة بعض الأعمال .

وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بأقصى الحديبية , وهي مكان أو موضع بينه وبين مكة مسافة قريبة , سميّت مرحلة واحدة من السير .

ولما علمت قريش اعترضت على دخوله صلى الله عليه وسلم مكة ومنعته من ذلك وجاءت الأخبار تقول أن كفار قريش قتلوا الرجال الذين أرسلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستئذان في دخول مكة ومن بين هؤلاء عثمان بن عفان , فبايع المسلمون الرسول صلى الله عليه وسلم , عندما نادى المنادي قائلاً : أيها الناس , البيعة البيعة ! فثاروا إلى رسول الله , وهو تحت الشجرة فبايعوه على القتال حتى النصر , ولذلك فقد أطلق عليهم أهل بيعة الرضوان وأنزل الله فيهم قوله تعالى : { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } الفتح : 18.

وفي هذا اليوم العظيم يوم الحديبية , حدثت معجزة عظيمة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم , فقد كان بالحديبية بئر ماء استطاع أصحاب أهل بيعة الرضوان وكان عددهم ألفاً وأربعمائة رجل , استطاعوا أن ينزحوا الماء من البئر حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء واحدة , ولذلك فقد خاف الناس العطش من قلة الماء , فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجاء عليه السلام , وجلس على حافة البئر , فطلب قليلاً من الماء فجيء به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فتمضمض منه , ومجّ ما تمضمض به في البئر وأصحابه ينظرون .

وما هي إلا لحظات حتى بدأ البئر يضخ الماء فيعلو ويعلو فأخذ الناس يسقون الإبل والماشية ويشربون هم ويملؤون أوانيهم بالماء , وأدوات حمل الماء عندهم , ونحن نعرف أن عددهم كان ألفاً وأربعمائة رجل , وهم من الصالحين ومن الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه عندما أطاعوا رسوله الكريم وبايعوه على التضحية بأرواحهم في سبيل دينهم ودعوة محمد صلى الله عليه وسلم .

وكانت هذه معجزة وآية نبوية صادقة تدل على مكانة رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه عند ربه , لأنه رسول الله حقاً وصدقاً .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:15 PM
5. انقياد الشجر له عليه السلام

جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري صحابي مشهور يعرفه المسلمون جيداً , كان صادقاً وفياً لدينه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وها نحن نسمع هذه المعجزة التي رواها جابر بن عبدالله في صحيح البخاري ومسند أحمد , ترى ماذا قال جابر بن عبدالله رضي الله عنه ؟

قال : سرنا مع النبي صلى الهه عليه وسلم حتى نزلنا وادياً واسعاً رحباً , فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته , فسرت خلفه , واتبعته بإداوة فيها ماء , أو إناء فيه ماء , فنظر عليه السلام فلم ير شيئاً يستتر به وإذا شجرتان بشاطئ الوادي , فانطلق عليه الصلاة والسلام إلى أحدهما فأخذ ببعض أغصانها وقال : " انقادي عليّ باذن الله " فانقادت معه كالبعير المخشوش ( أي الملجم بعود في عظم الأنف لينقاد به البعير) الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بعضاً من أغصانها وقال : " انقادي عليّ باذن الله " فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى إذا كان بالمنتصف فيما بينهما لاءم بينهما , وجمع بينهما أي جمعهما , وقال عليه الصلاة والسلام : " التئما عليّ باذن الله " فالتأمتا .

قال جابر : فخرجت أعدو بشدّة مخافة أن يحس بقربي فيبعد , فجلست أحدث نفسي فحانت مني التفاتة , فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان افترقتا , وقامت كل واحدة منهما على ساق ...

هده هي إحدى معجزات النبي الخارقة للعادة التي لا تكون إلا لنبي من الأنبياء عليهم السلام . فالشجرة استجابت وأطاعت أمر رسول الله , إنه أمر خارق للعادة .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:16 PM
6. حنين الجذع لرسول الله صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتاد حين يخطب في المسلمين أن يخطب على جذع نخلة .. وذات يوم جاءت امرأة من الأنصار وكان لها غلام يعمل نجاراً .

فقالت : يا رسول الله إن لي غلاماً نجاراً أفأمره أن يتخذ لك منبراً تخطب عليه ؟

قال : بلى .

فصنع له الغلام منبراً , فلما كان يوم الجمعة وقف رسول الله يخطب على المنبر الجديد المصنوع من الخشب فسمع عليه السلام جذع النخلة يئن كما يئن الصبي , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن هذا بكى لما فقد من الذكر " .

وجاءت رواية أخرى لهذه القصة في صحيح البخاري تقول : فصاحت النخلة ( جذع النخلة ) صياح الصبي ثم نزل صلى الله عليه وسلم فضمه إليه يئن أنين الصبي الذي يسكن .

قال صلى الله عليه وسلم : " كانت تبكي ( النخلة ) على ما كانت تسمع من الذكر عندها " .
إذن فحنين الجذع شوقاً إلى سماع الذكر وتألماً لفراق الحبيب الذي كان يخطب إليه واقفاً عليه وهو جماد لا روح له ولا عقل في ظاهر الأمر .

هذه معجزة بكل المقاييس تخالف ما اتفق عليه أن الجماد لا يتحرّك ولا يشعر , وفي الحقيقة فإنها كائنات تسبّح بحمد الله عز وجل , وهي من الكائنات التي لا نسمع تسبيحها . بل سمعها الأنبياء بمعجزة وآية من الله عز وجل .

وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاء بمعجزة كهذه لا يقدر عليها بشر مثله , ولم تؤت لأحد من البشر الذين هو منهم , فإن ذلك دليل على صدق وعظم نبوته عليه السلام .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:17 PM
7. سلام الشجر وتسبيح الحصى في يديه

انحصرت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبي بكر الصديق رضي الله عنه , والفاروق عمر رضي الله عنه وعثمان ذي النورين رضي الله عنه .

وفي هذه القصة المعجزة التي رواها الحافظ أبي بكر البيهقي رواه أحمد رضي الله تعالى عنهما عن سويد بن يزيد السلمي قال : سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه يقول : لا أذكر عثمان إلا بخير بعد شيء رأيته , وبيّن ذلك الخبر الذي رآه فقال :

كنت رجلاً أتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم , فرأيته يوماً جالساً وحده فاغتنمت خلوته فجئت حتى جلست إليه , فجاء أبو بكر فسلم عليه ثم جلس عن يمين رسول الله , فجاء عمر وجلس عن يمين أبي بكر , ثم جاء عثمان فجلس عن يمين عمر , وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع حصيات فأخذهن في كفه فسبّحن حتى سمعت لهن حنيناً كحنين جذع النخل , ثم وضعهن فخرسن أي سكتن , ثم أخذهن فوضعهن في كف أبي بكر فسبّحن حتى سمعت لهن حنيناً كحنين النخل , ثم وضعهن فخرسن , ثم تناولهن فوضعهن في يد عمر فسبّحن حتى سمعت لهن حنيناً كحنين جذع النخل , ثم وضعهن فخرسن , ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبّحن حتى سمعت لهن حنيناً كحنين النخل , ثم وضعهن فخرسن , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " هذه خلافة النبوة " .

فهذه معجزة عظيمة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ذات شقين أولهما : أن الحصى يسبّح في أيدي الخلفاء الراشدين . والثاني أن الخلافة فعلاً انحصرت في أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وذي النورين عثمان ووصلت إلى علي رضي الله عنهم .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:20 PM
8 . شكوى البعير للرسول صلى الله عليه وسلم

كان الأنصار في المدينة يستخرجون الماء من البئر بواسطة الإبل فانظر إلى هذه القصة التي يرويها أنس بن مالك رضي الله عنه فقال : - كان أهل بيت من الأنصار لهم يستخرجون الماء من البئر عليه - إنه استصعب عليهم فمنعهم من استخدامه أي منعهم من استخدامه في هذا العمل .

فجاء الأنصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنه كان لنا جمل نستخرج عليه الماء من البئر , وإنه استصعب علينا وعصانا ومنعنا أن نكلفه بهذا العمل وقد عطش الزرع والنخيل .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " قوموا " فقاموا فدخل البستان الذي فيه البعير أو المكان المحاط بالجدران الذي يأوي إليه العير في وقت راحته , وكان الجمل في ناحية , فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه , فقال الأنصار : إنه صار مثل الذي به داء الكلب , أي أنه مسعور , وإنا نخاف صولته عليك يا رسول الله .

فقال عليه الصلاة والسلام : " ليس عليّ منه بأس " أي إني لا أخاف منه , فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , أقبل نحوه حتى خرّ ساجداً بين يديه , فأخذ رسول الله بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل .

فقال له أصحابه : يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل , تسجد لك ونحن أحق أن نسجد لك ، فقال صلى الله عليه وسلم : " لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها " .

وجاءت قصة أخرى في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوماً مع بعض أصحابه حائطاً من حيطان الأنصار , فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه , فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن وهدأ .

فقال صلى الله عليه وسلم : " من صاحب الجمل ؟ "

فجاء فتى من الأنصار قال : هو لي يا رسول الله .

فقال له عليه الصلاة والسلام : " أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملّكها الله لك ؟ إنه شكا إليّ أنك تجيعه وتدئبه " .

أي أنك تواصل عليه العمل ليل نهار دون انقطاع .

هكذا كانت معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم , إنها آية من آيات النبوة ومعجزة من عظيم معجزاتها التي تثبت كل يوم وفي كل زمان أن رسالة محمد حق وأنه رسول الله صدقاً وحقاً .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:25 PM
الصخرة والفتح العظيم

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : عرضت لنا ونحن نقوم بحفر الخندق صخرة لا تأخذ فيها المعاول , فاشتكينا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وأخذ المعل من سلمان الفارسي رضي الله عنه , وقال : { بسم الله } ثم ضربها فنثر ثلثها . وخرج نور أضاء بين لابتي المدينة . فقال : " الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام , والله إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني الساعة " .

ثم ضرب الثانية فقطع ثلثاً آخر . فبرقت برقة من جهة فارس أضاءت ما بين لابيتها فقال : " الله أكبر .. أعطيت مفاتيح فارس , والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض من مكاني هذا , أي مدائن كسرى , وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليهم فأبشروا بالنصر " .

ثم ضرب الثالثة , وقال : " بسم الله " قطعت بقية الصخرة وخرح نور من جهة اليمن أضاء ما بين لابتي المدينة حتى كأنه مصباح في جوف ليل مظلم فقال : " الله الله أكبر .. أعطيت مفاتيح اليمن , والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني الساعة " .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:26 PM
1. أعطيت مفاتيح الشام

تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن معجزات ستحدث بعد سنوات طويلة من وفاته صلى الله عليه وسلم , ولأنه كان آخر رسول , وخاتم الأنبياء فإن معجزاته تتجدد مع الزمن .

ماذا حدث بعد أن قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هذا ما سنعرفه بعد أن نحدد تاريخ حديثه هذا عن فتح الشام , فقد قال كلمته هذه في السنة الخامسة للهجرة . في هذا الزمن بالتحديد كانت القوة في العالم يملكها فريقان هما : الفرس والروم , والروم في الغرب والفرس في الشرق , وكان الروم يحتلون بلاد الشام وما فوقها , أما الفرس فمكانهم في إيران وأجزاء من العراق , وقد وقع بينهما معارك كبرى , تمنى المسلمون أن ينتصر فيها الروم على الفرس لأن الفرس كانوا وثنيين يعبدون الشمس والأصنام والنار وغير ذلك , أما الروم فكانوا أهل كتاب فهم نصارى يدينون بدين المسيحية .

وجاءت الأنباء على غير ما يهوى المسلمون , فقد غلب الفرس الروم وحزن المسلمون حزناً شديداً ونزل القرآن الكريم بمعجزة تنبأت بانتصار الروم بعد بضع سنين , وأخبرهم في الوقت نفسه بخبر هزيمة الروم فقال عز وجل : { ألم* غلبت الروم* في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون } . الروم 1-3.

من الذي يستطيع أن يتنبأ بنتيجة حرب ستقع بعد تسع سنوات ؟ وما الذي كان يضمن أنه خلال هذه السنوات التسع لن يحدث صلح بين الروم والفرس , فلا تقع بينهما حرب , أو تقع الحرب مرة أخرى ويهزم الروم أيضاً ؟ والتاريخ يقول لنا إن الروم قد هزمت مرتين , ولكن الله تعالى هو عالم بالغيب , فبعد تسع سنين غلب الروم الفرس ألد أعدائهم وأقوى قوة على وجه الأرض معهم .

ولكي يفتح المسلمون الشام عليهم أن يهزموا الروم , ولذلك فقد أيد الله المسلمين بنصره يوم اليرموك بعد عشرات السنين من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعطيت مفاتيح الشام " , وبعد سنوات بعيدة من وفاته وخروجه من الدنيا , ترى ماذا حدث يوم اليرموك ؟

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:28 PM
2. تجهيز الجيوش للشام

بعد الانتهاء من حروب الردة , وتسيير خالد بن الوليد من اليمامة إلى العراق في سنة 13 للهجرة , جهز الصديّق الجيوش إلى الشام , فبعث عمرو بن العاص إلى فلسطين , وسيّر يزيد بن أبي سفيان إلى الشام , وأبا عبيدة بن الجرّاح , وشرحبيل بن حسنة , آمراً إياهم أن يتجهوا إلى الشام عن طريق تبوك البلقاء حتى بلاد الشام . الكامل في التاريخ ج2 ص 276.

وكان عدد كل لواء من هذه الألوية الأربعة ثلاثة آلاف , ثم توالت النجدات فيما بعد وجعل أبو بكر الصديق لكل منهم ولاية يتولاها , فصار عمرو بن العاص والياً على فلسطين , ويزيد والياً على دمشق , وعمر بن العاص والياً على حمص , وشرحبيل بن حسنة والياً على الأردن .

بلغ هذا الأمر هرقل ملك الروم , وأراد أن يحارب الأمراء كل واحد على حدة حتى يهزمهم واحداً واحداً ولكن عمراً تنبّه لذلك .

لقد وجد أمامه جيشاً رومياً يبلغ التسعين ألفاً من الجنود , فأرسل وإخوانه الأمراء إلى أبي بكر أمير المؤمنين في المدينة فأرسل أبو بكر رسالة إلى خالد بن الوليد , وقال للمسلمين في المدينة كلمته المشهورة عن خالد : ( والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد ) .

وكتب أبو بكر الصديق لخالد بن الوليد وقال له : ( سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك ) ففعل خالد ذلك سريعاً وعبر الجبال بجيش المسلمين ليصل المدد مبكراً لإخوانه في الشام ولما وصل خالد إلى الشام , فرح المسلمون به , وزاد جدهم ويقينهم بالنصر , واشتد غضب الروم بمجيئه , حتى اهتز ملكهم هرقل وقال عندما علم بمجيء خالد : ألم أقل لكم لا تقاتلوهم لا طاقة بكم على هؤلاء .

غضب أصحاب هرقل وقالوا له : قاتل ولا تخف الناس , واقض الذي عليك .

وأصبح الجو مهيئاً للقتال , وقال قادة جيش الروم لملكهم هرقل : لقد أتتك العرب وجمعت لك جموعاً عظيمة , وهم يزعمون أن نبيهم محمداً , أخبرهم أنهم سينتصرون على أهل هذه البلاد , ولقد جاؤوك بأبنائهم ونسائهم تصديقاً لمقالة نبيهم .

وبث الله فيهم الرعب حتى أنهم أشاعوا أن خالداً في يده سيف منزل من السماء , أعطاه له رسول الله , فلا يقاتل به قوماً إلا انتصر عليهم .

واستعد الطرفان للمعركة الروم في حيرة وارتباك ورعب مما يسمعون , والمسلمون على يقين وثقة من نصر الله لهم لأنهم يتذكرون ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم : " أعطيت مفاتيح الشام " .

بلغ عدد جيش الروم مائتين وأربعين ألف مقاتل , منهم ثمانون ألفاً مقيدين مقيدين بالسلاسل كي لا يفروا أثناء المعركة , والمسلمون : سبعة وعشرون ألفاً وجاء خالد بتسعة آلاف ليبلغوا ستة وثلاثين ألفاً تقريباً .

ووقف خالد بن الوليد بين الجنود يقول لهم : ( إن هذا يوم من أيام الله , لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي , أخلصوا جهادكم , وأريدوا الله بعملكم , فإن هذا يوم له ما بعده ) .

وأرسل هرقل جاسوساً من رجاله يستطلع أحوال المسلمين فعاد إليه قائلاً : هم بالليل رهبان , وبالنهار فرسان , ولو سرق ابن ملكهم لقطعوا يده , ولو زنى لرجم , لاقامة الحق فيهم .

فقال القائد : لئن كنت صادقاً , لبطن الأرض خير من لقاء هؤلاء على ظهرها , ولوددت أن حظي من الله أن يخلي بيننا وبينهم , فلا ينصرني عليهم , ولا ينصرهم عليّ .

وقسم خالد جيشه كتائب سميت كراديس , كل كردوس مجموعة ضخمة من الرجال والخيل , لكي يحارب الروم على شكل موجات هائلة لا تنتهي .

وقسم خالد بن الوليد الكراديس إلى ثلاثة أقسام هي :

القلب : وكان قائده أبو عبيدة بن الجراح وعدده ثمانية عشر كردوساً وعلى كل كردوس أمير .

الميمنة : وكان قائدها عمرو بن العاص ومعه أحد عشر كردوساً وعلى كل كردوس قائد أو أمير .

الميسرة : وكان قائدها يزيد بن أبي سفيان ومعه تسعة كراديس وعلى كل كردوس أمير .

وأمر خالد المقداد بن عمرو أن يقرأ على المسلمين سورة الأنفال لأن بها آيات الجهاد , فبدأ يقرأ ويمر بين صفوف المسلمين المتراصّة الصامتة والتي تستمع إلى قول الله تعالى بإيمان شديد .

وقد شهد اليرموك ألفاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم نحو مئة من أهل بدر , وكان أبو سفيان يسير فيقف على الكراديس , فيقول : الله .. الله .. إنكم زادة العرب وأنصار الإسلام , وإنهم زادة الروم وأنصار الشرك والكفر , اللهم إن هذا يوم من أيامك , اللهم أنزل نصرك على عبادك .

وبينما كان خالد يرتب ويفتش بين الجنود سمع رجلاً من المسلمين يقول : ما أكثر الروم وأقل المسلمين .

فقال خالد على الفور : ( بل ما أقل الروم وأكثر المسلمين , إنما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان لا بعدد الرجال ) .

هكذا بث فيهم خالد روح القتال والجهاد وجعل الخوف والقلق يتسرّب إلى قلوب أعدائه من الروم .

ونشب القتال بين المسلمين والروم , والتحم الناس , وتطارد الفرسان , وبينما هم على ذلك إذ قدم البريد من المدينة المنوّرة , فسألوه الخبر فلم يخبرهم إلا بخير , وأخبرهم عن مدد قادم ولكن البريد جاء بخبر وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في يوم الإثنين 22 جمادى الآخرة سنة 13 هجرية وتأمير أبي عبيدة قائداً على جيش المسلمين , فأبلغ الأمر خالداً , وأخبره بوفاة أبي بكر, وأخبره بأن الجند لم تخبر بعد , فقال خالد : ( أحسنت فقف) وأخذ الكتاب وجعله مخفياً حتى لا يشعر به الجنود , فيصيبهم قلق .

كان القتال عنيفاً , وظل على هذه الحال حتى تضعضع الروم وسارع خالد بقلب الجيش , حتى كان بين خيلهم وجنودهم وكان جنود الروم لا يدري ما العمل , فمكان القتال واسع للمطاردة , ضيق في الهروب , وهربت خيلهم في الصحراء , وتفرّقت في البلاد , بينما قضى خالد وجنوده على جنودهم الذين هربوا وتراجعوا إلى خنادقهم , ولكن خالد لم يتركهم فاقتحم عليهم خنادقهم , وبايع عكرمة بن أبي جهل على الموت مع أربعمائة فارس منهم ضرار بن الأزور وقاتلوا وقتل منهم رجال فاستشهدوا وجرح آخرون , وانتهت المعركة بالنصر والاستشهاد لثلاثة آلاف من المسلمين منهم عكرمة وابنه وغيرهم .

وفتحت الشام , وتحققت المعجزة النبوية الشريفة التي جاءت على لسانه عليه الصلاة والسلام : " أوتيت مفاتيح الشام " وأبصر المسلمون قصورها الحمر كما أبصرها الرسول عند الصخرة , أما مفاتيح فارس فلنذهب إليها .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:33 PM
3. مفاتيح فارس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس , والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض من مكاني هذا , وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليهم فأبشروا بالنصر " .

أطلقت هذه المعجزة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة من الهجرة , وتحققت في سنة ستة عشر للهجرة , أي بعد ست سنوات من قولها عليه السلام , ولكن كيف حدثت المعجزة العظيمة وهي دخول جيش المسلمين عاصمة أكبر قوة في العالم وقتها مع الروم الذين هزموا في اليرموك بالشام , إنها المدائن عاصمة كسرى ملك الفرس , وما كان أحد يظن أن يعبر المسلمون أنهاراً لكي يفتحوا المدائن , ولكن عقيدة المسلمين كانت متأكدة من ذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أمتي ظاهرة عليهم " وبشرهم بالنصر قائلاً : " فأبشروا بالنصر " .

وبدأت ارهاصات تحقيق هذه المعجزة بعد فتح سعد بن أبي وقاص بلداً يقال لها بهرسير بالقرب من بغداد , وبعد أن دخل سعد بن أبي وقاص بهرسير طلب السفن ليعبر بالناس إلى المدائن , فلم يقدر على شيء , ووجدهم قد ضموا السفن , فأقام ببهرسير أياماً , حتى جاءه رجال من كفار الفرس , فدلوه على مخاضة يعبر من خلالها النهر ولكنه أبى وتردد في ذلك .

ورأى سعد بن أبي وقاص رؤيا أن خيول المسلمين اقتحمتها , فعبرت , فعزم على العبور لتأويل رؤياه , وجمع الناس وخطب فيهم فقال لهم بعد أن حمد الله وأثنى عليه : إن عدوكم قد اعتصم منكم في البحر , فلا تخلصون إليه , وهم يصلون إليكم إذا شاؤوا , فيناوشونكم في سفنهم , وليس وراءكم شيء تخافون منه , وقد رأيت من الرأي أن تبادروا جهاد العدو بنيتكم قبل أن تحصركم الدنيا , ألا إني قد عزمت على قطع وعبور هذا البحر إليهم .

فقالوا جميعاً : نعبر معك فافعل ما شئت .

فدعا الناس للعبور ثم قال : من يبدأ منكم ويحمي لنا الشاطئ لكي لا يمنعونا من العبور ؟

فخفّ إليه وأسرع عاصم بن عمرو وهو بطل من أبطال المسلمين وجاء وراءه ستمائة رجل من أهل النجدات, فجعل عليهم عاصم أميراً , فسار بهم حتى وقف على شاطئ دجلة .

وعندئذ قال سعد : من يجيء معي لنمنع الشاطئ ونحميه من عدوكم ونحميكم حتى تعبروا ؟

فخفّ إليه وأسرع ستون بطلاً , فتقدمهم سعد إلى حافة النهر وهو يقول باسماً لمن تردد حوله : أتخافون ؟! ثم تلا قول الله عز وجل : { وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتاباً مؤجلاً } آل عمران : 145.

ثم رفع سعد بن أبي وقاص فرسه فاقتحم النهر , واقتحم إخوانه معه .

فلما رآهم الفرس وما صنعوا , جهزوا للخيل التي تقدمت خيلاً مثلها , واقتحموا عليهم دجلة , ثم اقتربوا من عاصم بعدما اقترب من شاطئهم ؛ فقال عاصم لأصحابه : الرماح الرماح ! اشرعوها , واضربوهم من عيونهم , فطعن المسلمون الفرس في أعينهم , فمن لم يقتل منهم أصيب في عينيه , وتزلزلت بهم خيولهم , حتى فرّت عن الشاطئ . وصعد الستون على الشاطئ الآخر شاطئ الفرس وتلاحق خلفهم بقية الستمائة من كتيبة عاصم بن عمرو .

ولما رأى سعد بن أبي وقاص أن عاصماً على الشاطئ قد حماها ومنع الناس من أذى الفرس أذن للناس في اقتحام النهر وقال : قولوا : نستعين بالله ونتوكل عليه ؛ حسبنا الله ونعم الوكيل , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

وتلاحق معظم الجند , وركبوا الموج , وقد هاج النهر وماج والناس يتحدثون وهم عائمون على الخيل لا يكترثون ولا يهتمون بشيء , كما يتحدثون ويتسامرون في مسيرهم على الأرض وكان سعد بن أبي وقاص وراءهم يسايره في الماء سلمان الفارسي , فعامت بهم الخيل , وسعد يقول : حسبنا الله ونعم الوكيل ! والله لينصرن الله وليه , وليظهرن دينه , وليهزمن عدوه .

هذه الكلمات التي قالها الرسول في بشراه المعجزة بأنه أعطي مفاتيح فارس .

ومضى سعد يقول وهو في الماء : وليهزمن الله عدوه , إن لم يكن في الجيش بغي أو ذنوب تغلب الحسنات .

فقال له سلمان الفارسي : ذُللت لهم والله البحور كما ذُلل لهم البر , أما والذي نفس سلمان بيده ليخرجن منه أفواجاً كما دخلوه أفواجاً .

وملأ فرسان المسلمين نهر دجلة خيلاً ورجالاً حتى ما يرى الماء من الشاطئ أحد , ثم خرجوا من الماء , والخيل تنفض أعرافها صاهلة بالنصر , فلما رأى الفرس ذلك انطلقوا لا ينظرون خلفهم فراراً من المسلمين , وظل المسلمون يطاردونهم حتى وصلوا إلى القصر الأبيض في المدائن , وهو قصر ملكهم , وقد وجدوا فيه قوماً وجنوداً قد تحصنوا يريدون القتال فعرض عليهم المسلمين ثلاثة حلول , يختارون منها أيها شاؤوا قالوا : وما هن ؟ فقال لهم المسلمون :

1. الاسلام , فإن أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا .
2. الجزية .
3. وإن أبيتم فالحرب والقتال .

فقالوا : لا حاجة لنا في الأولى ولا في الآخرة ولكن الوسطى وهي الجزية .

ودخل سعد بن أبي وقاص المدائن , عاصمة كسرى والفرس وآخر معاقلهم , وانتهى به الأمر إلى إيوان كسرى ونظر سعد لضخامته وما فيه من فرش ومجوهرات , وأقبل ينظر في محتويات الأيوان والقصر وهو يقرأ قول الله تعالى : { كم تركوا من جنات وعيون * وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين * كذلك وأورثناها قوماً آخرين } الدخان 25-28.

وصلى سعد في القصر صلاة الصبح ثماني ركعات , لم يفصل بينهن , واتخذ الإيوان مسجداً وجعله مصلى للمسلمين , وكان فيه تماثيل من الجص , ولم يلقها المسلمون , وتركوها على حالها , وأتم الصلاة في المدائن , إذ نوى سعد الاقامة بها , وكانت أول جمعة له فيها في صفر سنة ست عشرة .

وتحقق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعجزته التي قال فيها : " الله أكبر .. أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض من مكاني هذا " , وتحققت المعجزة .

أما صنعاء ..

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:35 PM
4. أعطيت مفاتيح اليمن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الله أكبر .. أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا " .

رأى الرسول عليه الصلاة والسلام في ضربته الثالثة أبواب صنعاء من الخندق في المدينة , وكانت معجزة تحققت في سنة 11 هجرية بعد ست سنوات من قول الرسول .

ولكن كيف تحققت المعجزة ؟ هذا ما سنراه في يوم صنعاء .

كانت صنعاء عاصمة اليمن , يحكمها رجل يقال له قيس بن عبد يغوث ويحتلها الفرس .

وكان " باذان " أميراً من قبل الفرس على اليمن , ولكنه لما أسلم أسلمت اليمن أقره الرسول صلى الله عليه وسلم على إمارة اليمن حتى مات , فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ابنه شهراً والياً على صنعاء , وجعل معاذ بن جبل معلماً ينتقل من كل ولاية من هذه الولايات بعد أم جعل لكل واحدة منها والياً .

وحدث قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أن قام رجل من قبيلة عنس بن قحطان , اسمه الأسود العنسي , وكان كاهناً , فتنبأ , وقال : إنني أنا نبي , وتابعه قوم من أعراب اليمن , فقوي واشتد بهم ساعده , واقتحم بهم بلاد نجران في الجزيرة العربية , وأصبحت نجران تحت قيادته , ودخل في جماعته قبيلة من كهلان تسمى مذحج , وكثر ماله , واشتد أمره , ثم قصد صنعاء في اليمن , فقاتل أميرها شهراً كاملاً فقتله , وهزم قوماً من العجم كانوا فيها يسمون الأبناء , ثم تزوج بامرأة شهر بن باذان , وجعل أمره يشتهر بين الناس شهرة عظيمة , وصار لا يصل إلى قوم إلا انضموا إليه خوفاً منه على أنفسهم وأولادهم .

وكتب آمر الولايات للرسول صلى الله عليه وسلم بشأن الأسود العنسي وما يصنع بالناس هناك , فأرسل عليه الصلاة والسلام كتاباً إلى من بصنعاء , يأمرهم فيه بالقيام على دينهم , والتمسك به , والنهوض إلى الحرب , ومواجهة الأسود العنسي بكل الطرق كي يتخلصوا من شروره .

عمل القوم بأمر رسول الله , ولكنهم وجدوا أن الأمر صعب عليهم , لأن الأسود العنسي قوي ولديه جنود يبطشون بالناس .

وبينما هم على هذه الحال علموا أن الأسود العنسي قد تغير على قائد جيشه وهو قيس بن عبد يغوث , وأضمر له الشر , ولكن قيساً دافع عن نفسه أمامه وقال له : أنت أعظم من نفسي وأجل عندي من أن أحدث نفسي بك , فعفا عنه وقال له : قبلت توبتك .

انتهز الأبناء من أتباع المسلمين الفرصة ودعوا قيس للفتك به فلبّى ووافق , وذهبوا إلى زوجته التي تزوجها بعد قتل زوجها شهر بن باذان , فتعاونت معهم وقالت : والله ما خلق الله شخصاً أبغض إليّ منه , ما يقوم لله على حق ويظلم الناس , فإذا عزمتهم فأعلموني الخبر .

ولما جاء كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم , ووصل كتابه إلى أهل نجران , فتجمعوا وأرادوا قتال الأسود العنسي , ولكنهم فوجؤا بقتله في قصره بمساعدة زوجته , وما أن طلع الفجر حتى أعلنوا أمرهم , وفرّ أصحابه , وجعلوا يترددون بين صنعاء ونجران , وذهب الخبر إلى المدينة , وقد توفي رسول الله , ورغم أن قيس بن عبد يغوث رئيس جند الأسود العنسي ساهم في قتله , إلا أنه عاد إلى الإرتداد عن الإسلام , وجمع جنود الأسود العنسي الهاربين , وأراد أن يقتل رؤساء الأبناء المسلمين , ولكنه لم يستطع , وسيطر على صنعاء , وطرد من هم أتباع المسلمين من العجم .

وانضمت إليه عوام القبائل من منطقة حمير , واطمأن بصنعاء كما كان الأسود العنسي مطمئناً بها .

ولكن الأبناء من العجم المسلمين , استنهضوا أنفسهم , والقبائل التي بقيت على الإسلام , وخرج فيروز على رأسهم , فحارب قيساً عند صنعاء وأجلاه عنها , وخرج هارباً في جنده حتى وصل إلى المكان الذي قتل فيه الأسود العنسي , وجاء جيش المسلمين من المدينة بقيادة المهاجر بن أمية , وخلفه عكرمة بن أبي جهل بجيشه أيضاً وهزم الله المرتدين , وأسر قيس وعمرو بن معد يكرب وأخذهما المسلمين إلى المدينة فتابا وعفا عنهما أبو بكر وعادا إلى قومهما مؤمنين , وأعطى الله مفاتيح اليمن للمسلمين وتحققت المعجزة التي نبأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:39 PM
معجزات الطعام والشراب

1. قدح اللبن وأبو هريرة

كان أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أهل الصفّة وهم فقراء ليس لهم مال ولا أهل ولا جاه , ويحكي أبو هريرة هذه المعجزة فيقول : والله إني كنت أشعر بالجوع الشديد , وكنت أضع الحجر على بطني من الجوع , ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه فمّر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل , وما سألته إلا ليطلب مني أن أتبعه إلى داره فيطعمني , فلم يفعل أبو بكر , فمرّ عمر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله تعالى وما سألته إلا ليطلب مني أن أتبعه إلى داره فيطعمني , فلم يفعل , ومرّ الرسول عليه الصلاة والسلام , فعرف ما في وجهي , وتبين له ما في نفسي فقال : " يا أبا هريرة " قلت : لبيك يا رسول الله . فقال : " الحق " فلحقت به وعند داره استأذنت فأذن فوجدت لبناً في قدح , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من أين لكم هذا اللبن ؟

فقالوا : أهداه لنا فلان أو آل فلان , قال الرسول ينادي أبا هريرة : " أبا هرّ " .

قلت : لبيك يا رسول الله .

قال : " انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي " .

فقال أبو هريرة : وأهل الصفة هم أضياف الإسلام لم يأووا إلى أهل , ولا مال , فإذا جاءت هدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ منها وبعث إليهم منها , وأحزنني ذلك وكنت أرجو أن أشرب من اللبن على الفور شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي , وقلت : أنا الرسول المرسل إليهم من الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم , وقلت ما يبقى من هذا اللبن بعد أن يشربوا معظمه إن لم يكن كله ؟

هكذا كان الجوع يتملك من أبي هريرةحتى أنه خشي أن لا يجد من قدح اللبن هذا ما يكفيه شربة واحدة إذ سيشاركه فيه أهل الصفة وهوعدد لا بأس به .

قال أبو هريرة : ولم يكن أمامي شيء غير طاعة الله ورسوله , فانطلقت إلى أهل الصفّة فدعوتهم فأقبلوا واستأذنوا فأخذوا مجالسهم من البيت , بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة خذ قدح اللبن فأعطهم " فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى , ثم يرد القدح بعد أن يروى حتى وصلت إلى آخرهم , ثم توجهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعت إليه فأخذ قدح اللبن بيده وقد بقي قليل من فضلة , ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ونظر إلى أبي هريرة وابتسم , وقال : " أبا هريرة " .

فقال أبوهريرة : لبيك يا رسول الله .

قال عليه الصلاة والسلام : " بقيت أنا وأنت " .

فقال أبو هريرة : صدقت يا رسول الله .

قال عليه الصلاة والسلام : " فاقعد واشرب " .

جلس أبو هريرة وأمسك بقدح اللبن , فشرب , ولما رفع أبو هريرة القدح عن فمه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اشرب " فيشرب أبو هريرة وكلما رفع القدح أعاده له رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً : " اشرب " وظل يقول له : " اشرب اشرب " حتى ارتوى أبو هريرة رضي الله عنه تماماً وذهب عن نفسه الجوع الذي أصابه بألم شديد في أمعائه وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اشرب يا أبا هريرة " فقال أبو هريرة : لا والذي بعثك بالحق ما أجد له فيّ مسلكاً , قال : " ناولوني القدح " .

فأعطى أبو هريرة القدح لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وهي آية النبوة المحمدية , إذ أن قدحاً من اللبن لا يكاد يروي رجلاً أو غلاماً صغيراً , أصبح في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي جماعة من الناس كلهم أصابهم الجوع .

إنها معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم , ثم يأتي الأدب النبوي فينتظر صلواته وسلامه عليه أن يشرب الجميع فيشرب هو من القدح .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:42 PM
2.إناء السمن يمتلئ بعد فراغه

كان أنس بن مالك خادماً مطيعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أمه أم سليم رضوان الله عليها صحابية قريبة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ منه الطعام إن كان في وفرة وإن توفر لها ترسل هذا الطعام إلى بيت رسول الله .

ويحكي أنس بن مالك قصة بل هي معجزة حسية رآها بنفسه فقال : كانت لأمي أم سليم شاة فظلت تحلبها وتجمع منها السمن حتى جمعت من سمنها عكة أو إناء فملأت الإناء ثم بعثت به ربيبة لها أو خادمة فقالت : يا ربيبة اذهبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الإناء أو هذه العكة يأكل منها , فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله هذه العكة أو هذا الإناء مليء بالسمن بعثت بها إليك أم سليم .

فقال عليه الصلاة والسلام : " افرغوا لها عكتها " أي أفرغوا هذا الإناء , فأفرغت العكة من السمن, وأعيدت إلى ربيبة فارغة فانطلقت بها عائدة إلى دار أم سليم ولم تكن أم سليم في دارها , فعلقت ربيبة الإناء أو الكعة في وتد في الحائط ولما جاءت أم سليم وجدت العكة أو الإناء قد امتلأت إلى آخرها وبدأت تقطر بالسمن الذي فاض منها فقالت أم سليم: يا ربيبة أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله ؟ ألم أقل لك اذهبي بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قالت ربيبة : بلى فعلت وإن لم تصدّقيني فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

استغربت أم سليم الأمر , واصطحبت ربيبة معها وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يجلس , ولما بلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله إني بعثت مع ربيبة عكة مملوءة بالسمن فهل جاءت بها ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفور : " قد فعلت قد جاءت " .

قالت أم سليم : والذي بعثك بالحق , ودين الحق إنها ممتلئة بالسمن والسمن يقطر منها .

فقال أنس بن مالك صاحب الرواية : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أم سليم أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه , كلي وأطعمي " .

عادت أم سليم إلى دارها , فقسّمت الإناء حتى لا يقطر سمناً وتركت فيه ما أكل منه دارها شهراً أو شهرين .

وهذه معجزة أخرى من المعجزات المحمدية , لأنها لم تحدث للبشر كما حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . الإناء يمتلئ سمناً بعد إفراغه ويبارك الله فيه .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:43 PM
3. الطعام القليل يشبع الكثير من الناس

كان أبو طلحة الأنصاري من أكثر الصحابة حظاً في إسلامه , فتزوج مسلمة سبقته في الاسلام , ودعته للزواج منها وكان مهر أم سليم من أغلى المهور لو علم الناس قيمته , إذ أنه تقدم للزواج من أم سليم ولم يدخل الإسلام بعد , فقالت أم سليم : مهري إسلامك , أي دخولك في الإسلام . وأسلم أبو طلحة ودخل الإسلام وحسن إسلامه وتزوج أم سليم وأحسن معاشرتها ومعاملتها فعاشا في هناء في ظل ازدهار دعوة الحق في المدينة , ويروي أنس بن مالك رضي الله عنه قصة جميلة هي بحق معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم .

قال أنس : قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع , فهل عندك شيء ؟

لقد أحس أبو طلحة أن الرسول صلى الله عليه وسلم جائع وعرف ذلك من صوته .

قالت أم سليم : نعم . وبدأت تعد أقراصاً من خبز الشعير ثم لفت الخبز ساخناً في خمار لها , بعد أن لفت الخبز ببعضه ثم أعطت أم سليم الخبز لأنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم وأرسلته به إلى النبي عليه الصلاة والسلام .

ذهب أنس بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس , فلما دخل أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرسلك أبو طلحة ؟

فقال أنس : نعم يا رسول الله .

فقال عليه السلام لمن معه من الناس : " قوموا " وانطلق رسول الله مع أصحابه إلى دار أبي طلحة الأنصاري , فلما رآهم أبو طلحة قال : يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت : الله ورسوله أعلم , فلما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " هلمّ يا أم سليم ما عندك ؟ " فأتت بذلك الخبز , فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفتت الخبز , ففتت أم سليم الخبز في عكة ووضعت عليه السمن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء أن يقول ثم قال : " ائذن لعشرة " أي عشرة رجال .

فأذن لعشرة من الرجال فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا .

ثم قال : " ائذن لعشرة " .

فأذن لعشرة من الرجال فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا .

ثم قال : " ائذن لعشرة " .

فأذن لعشرة من الرجال فأكلوا حتى شبعوا , وظل على هذه الحال حتى أكل القوم جميعاً , وكانوا سبعين أو ثمانين رجلاً .

أليست هذه معجزة عظيمة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ؟

بلى وربي إنها معجزة عظيمة بحق , فمن عدد قليل من الخبز يطعم ثمانون رجلاً ويشبع كل واحد منهم شبعاً كاملاً , هكذا كانت معجزات النبي صلى الله عليه وسلم واحدة تلو الأخرى .

من حديث أنس في صحيح البخاري .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:45 PM
4. كثرة الطعام

تكررت وتعددت معجزات تكثير الطعام والشراب , فبلغت عشرات المرات , في ظروف مختلفة ومواقف مختلفة , ومناسبات عديدة لكل مناسبة وقتها وظروفها . ومما روى أبو هريرة عن شيء من هذه المعجزات , ما حدث في تبوك , وغزوة تبوك كلنا يعرف أنها كانت مشقة وعسرة , فقد خرج الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون في جو شديد الحر , ومشوا في طريق وعر بين الجبال والصخور , حتى إنه صلوات الله وسلامه عليه كان لا يجد ما يكفي من الإبل ما يحمل عليه رجاله وجنوده , ورغم تبرّع عثمان بن عفان وأهل الخير والكرم من المسلمين إلا أن ذخيرة الجيش الإسلامي وزاده من الطعام كانت قليلة لأبعد حد يتخيّله الإنسان .

فقد قال أبو هريرة : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها ( وهي غزوة تبوك ) فنفذ زاد المسلمين واحتاجوا إلى الطعام , ولم يكن أمامهم سوى الإبل والجمال التي يركبوها , فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر الإبل وذبحها ليأكلوا منها , فأذن لهم صلى الله عليه وسلم , لما وجدهم في حاجة شديدة إلى الطعام .

وقد بلغ هذا الخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاعترض على هذا الأمر لما فيه من أذى للمسلمين ولعلمه بوعورة الطريق وبعده عن المدينة مما يجعل العودة شاقة بل مستحيلة وتعرّض المسلمين وحياتهم للخطر لو قطعوا هذه المسافة مشياً على الأقدام بعد قتال وجهاد ضد الكفار في تبوك .

فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إبلهم التي تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها ؟

أي أن هذا الأمر يحتاج إلى إعادة النظر , ووضع عمر رضي الله عنه حلاً أمام رسول الله وقال : ادع الله على بقايا الطعام , ادع الله عز وجل فيها بالبركة .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أجل يا عمر " ودعا ببقايا الطعام فجاء الناس بما بقي معهم فجمعت ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه أن يبارك فيها ودعاهم بأوعيتهم فملأوها بزاد وطعام كثير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أني عبد الله ورسوله ومن لقي الله عز وجل بها غير شاك دخل الجنة " .

وهكذا كانت معجزات تكثير الطعام متوالية تأتي متكررة في مناسبات عدة .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:47 PM
5. نعجة أم معبد

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجراً من مكة إلى المدينة , بعدما أذن الله سبحانه وتعالى له بالهجرة , فلما قال الرسول لأبي بكر رضي الله عنه في داره : " إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة " قال أبو بكر : ( الصحبة يا رسول الله ) فقال عليه الصلاة والسلام : " الصحبة " خرج الرسول من خوخة في بيت ظهر أبي بكر إلى أن وصلا غار ثور وأمر أبو بكر ابنه عبدالله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاراً ثم يأتيهما مساء بما كان في ذلك اليوم من الخبر , كما أمر أبو بكر عامر بن فهيرة مولى أبي بكر وراعي غنمه أن يرعى غنمه نهاراً ثم يريحها عليهما مساء , ليسقيهما من لبنها , وإذا جاءهما عبد الله أو أخته أسماء بطعام اتبع عامر بن فهيرة أثرهما بالغنم حتى يختفي أثرهما ولا يتبعهما أحد فيعرف مكان الرسول وأبو بكر الصديق في الغار, غار ثور .

وأقام الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر ثلاثة أيام , وطلبهما المشركون طوال ثلاثة الأيام , ولما مضت ثلاثة أيام , وسكن الناس عنهما , ويأسوا من العثور عليهما , أتاهما عبدالله بن أريقط الذي استأجراه بالراحلتين , فقدم أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلهما , وقال : ( اركب فداك أبي وأمي ) , ومضى الصديقان الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصدّيق رضي الله عنه في طريقهما المبارك إلى المدينة .

وفي الطريق مروا بخيمة أم معبد , وهي عاتكة بنت خالد من قبيلة خزاعة . مر الرسول صلى الله عليه وسلم على خيمتها ومعه أبو بكر , وكانت امرأة تجلس في خيمتها , تختبئ في قبة الخيمة , ثم تسقي وتطعم المارّة , فسألها الرسول وصاحبه لحماً وتمراً يشترونه منها , فلم يجدا عندها شيئاً , وكان الرسول وصاحبه يشعران بجوع شديد فنظر الرسول صلى الله عليه وسلم فوجد شاة بالقرب من الخيمة , فقال عليه السلام : " ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ " قالت : شاة أو نعجة خلفها الجهد والمرض عن الغنم , فقال : " هل بها لبن " قالت : هي أضعف من أن تدر لبناً .

قال عليه الصلاة والسلام : " أتأذنين لي أن أحلبها ؟ " .

قالت متعجبة : بأبي أنت وأمي ! أن رأيت بها حلباً فاحلبها .

فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده على ضرعها , فسمّى الله تعالى , ودعا لها في شأنها , فامتلأ ضرعها ودرّت واجترّت , وطلب الرسول صلى الله عليه وسلم بإناء يشرب فيه هو وأصحابه , فحلب فيه حتى امتلأ عن آخره , فشرب الجميع حتى أم معبد , وشرب الرسول وأصحابه من اللبن حتى رووا , ثم استراحوا وشربوا لبناً أيضاً , ثم حلب الرسول في الإناء مرة أخرى حتى ملأه عن آخره , وتركه مليئاً باللبن عندها , وقبل أن يغادر المكان عليه السلام , بايعها على الإسلام .

هكذا كانت شاة أم معبد الضعيفة المجهدة معجزة لأنها سقت كل هذا الجمع بعد أم مسح عليه السلام على ضرعها ودعا ربه فسقى أصحابه وشرب هو وترك عندها لبناً .

ولما جاء زوجها يسوق أغناماً عجافاً ضعيفة , رأى عندها لبناً فتعجّب وقال : من أين لك هذا يا أم معبد , والشاة عازب حيال , ولا حلوب في البيت ؟

قال : لا والله , إلا أنه مرّ بنا رجل مبارك , من حاله كذا وكذا .

فقال زوجها : صفيه يا أم معبد , فوصفته له وصفاً دقيقاً في كلام طويل .

قال أبو معبد : هذا والله صاحب قريش , الذي ذكر لنا من أمره في مكة .

هكذا كانت معجزاته في الطعام والشراب صلى الله عليه وسلم .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:51 PM
سدرة المنتهى

قال تعالى : { ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى * ما كذب الفؤاد ما رأى * أفتمارونه على ما يرى * ولقد رءاه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى * إذ يغشى السدرة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى * لقد رأى من آيات ربه الكبرى } . النجم 8-18.

1. السدرة

السدرة هي شجرة نبق عظيمة هائلة , لم تكن على الأرض ولكنها كانت في السماء , بعد السماء السابعة , وهي أكبر من أي شجرة ضخمة رأيتها في الدنيا ملايين المرات , والسدرة شجرة ينتهي إليها كل ما يصعد على الأرض من أعمال الناس والأرواح , ثم يقبض أو يؤخذ من عندها , وينتهي إليها كل ما يهبط من أعلى فيؤخذ منها .

بعد أن عرفنا السدرة , وعرفنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد رأى في رحلة الإسراء ما رأى في السماء السابعة , بعد هذا كله صعد به جبريل إلى ما بعد السماء السابعة , صعد به إلى معجزة عظيمة , اتجه إلى سدرة المنتهى , وقبل أن يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السدرة رأى نهراً صافياً جميلاً نصبت عليه خيام مرصّعة باللؤلؤ والياقوت وعلى حافتيه طيور جميلة خضراء عليها نضرة النعيم , فقال عليه الصلاة والسلام : " يا جبريل إن هذا الطير لناعم " .

قال جبريل : يا محمد إن الذي يأكل هذا الطير أنعم منه .

ثم قال جبريل : يا محمد ؛ أتدري أي نهر هذا ؟

فقال عليه الصلاة والسلام : " لا " .

قال جبريل : هذا نهر الكوثر الذي أعطاك الله إياه .

ثم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نهراً آخر يسمى نهر الرحمة فاغتسل فيه , فغفر الله له ما تقدم من ذنبه , وما تأخر ؛ ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجنة , ورأى الرسول صلى الله عليه وسلم بها أنهاراً من ماء صاف جميل , وأنهاراً من لبن لم يتغير طعمه , وأنهاراً من عسل مصفى .

وقال عليه الصلاة والسلام : " إن الله تعالى أعدّ لعباده الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " .

وخرج النبي عليه الصلاة والسلام من الجنة , فلقيه ملك , فرحّب به كما رحّبت به الملائكة من قبل , ولكنه كان عابساً لم يبتسم له كما ابتسمت الملائكة , فعجب عليه السلام وقال : " يا جبريل من هذا الملك , الذي قال لي مثل ما قالت الملائكة , ولم يضحك , ولم أر منه من البشر مثل الذي رأيت منهم " .

فقال جبريل : هذا مالك خازن النار .. أما إنه لو ضحك إلى أحد من قبلك , أو كان ضاحكاً إلى أحد من بعدك لضحك إليك , ولكنه لا يضحك .

فقال عليه السلام لجبريل : " ألا تأمره أن يريني النار ؟ " .

فقال جبريل : بلى .

ثم نادى جبريل مالكاً فقال له : أر محمد النار .

فكشف مالك عن النار غطاءها ففارت .. وارتفعت , حتى ظن الرسول أنها ستأتي على كل ما يرى , فيها غضب الله ونقمته , لو وضعت فيها الحديد والحجارة لأكلتها .

فقال عليه الصلاة والسلام : " يا جبريل مره ليردّها إلى مكانها " فأمر جبريل عليه السلام مالكاً أن يردها .

فقال مالك للنار : أخبي – انطفئي - فرجعت النار إلى مكانها الذي خرجت منه , وردّ عليها غطاءها .

ومالك : هو رئيس الملائكة القائمين على النار والعذاب يوم القيامة وقد ذكر اسمه في القرآن لقوله تعالى : { ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك , قال إنكم ماكثون } الزخرف 77.

وقد مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم رائحة طيبة فقال لجبريل : " ما هذه الرائحة ؟ ".

قال جبريل : هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأولادها !! كان من أخبارها في الدنيا أن سقط من يدها المشط الذي تمشط به شعر بنت فرعون فمالت على المشط وأخذته وقالت : باسم الله ..

فقالت بنت فرعون : من الله هذا ؟ أهو أبي فرعون ؟

قالت الماشطة : لا .. إنه ربي , وربك , ورب أبيك .

قالت بنت فرعون : أو لك رب غير أبي فرعون ؟!

قالت الماشطة : نعم , ربي , وربك ورب أبيك .. الله عز وجل .

وبلغ الخبر فرعون , فدعاها , فقال لها : ألكِ رب غيري ؟!

قالت : نعم .. ربي وربك الله عز وجل , فغضب فرعون , وأمر بنار عظيمة , فأوقدت , فألقى فيها أولادها ما عدا طفلاً رضيعاً , فأمرها فرعون , أن تقذف بنفسها في النار , فتقاعست قليلاً من أجل ولدها الرضيع , فناداها الرضيع قائلاً : يا أمّه ! قعي ولا تقاعسي فإنك على الحق , أي أدخلي ولا تخافي .. فانطلقت الماشطة الأم إلى النار فأحرقتها , وتلك الرائحة الطيّبة رائحتها في الآخرة .

ووصل الرسول صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى , فإذا به يرى مفاجأة , فقد رأى جبريل على حقيقته , رأى السدرة وقد ملأها من نور الله الخلاق عز وجل ما يحير العقل ويدهشه من العجب والجمال ..

وسمع من جبريل عليه السلام مفاجأة , قال له جبريل : يا محمد , في مثل هذا المقام يترك الصاحب إلى صاحبه ؛ الخليل إلى خليله, والحبيب إلى حبيبه .

قال جبريل : إلى هنا ينتهي عروجي , لا أستطيع التقدم ولو تقدمت بعد ذلك قيد شعرة لاحترقت , فتقدم أنت إلى خليلك وحبيبك , فما منّا إلا له مقام معلوم .

ووجد الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه يسمو في عالم النور القدسي حتى صار من الله الخلاق عز وجل كما جاء في القرآن الكريم قريباً جداً , قال عز وجل : { ثم دنا فتدلى* فكان قاب قوسين أو أدنى } .

ولما اقترب الرسول صلى الله عليه وسلم من الله عز وجل فكلمه الله عند ذلك فقال له : سَلْ ..

فقال محمد صلى الله عليه وسلم : " إنك اتخذت ابراهيم خليلاً , وكلمت موسى تكليماً , وأعطيت داود ملكاً عظيماً , وألنت له الحديد وسخرت له الجبال . وأعطيت سليمان ملكاً , وسخرت له الجن والإنس والشياطين , وسخرت له الرياح , وجعلت له ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده .

علمت عيسى التوراة والإنجيل , وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص , ويحيى الموتى بإذنك , وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم , فلم يكن للشيطان عليهما سبيل " .

فقال له الرب عز وجل : " وقد اتخذتك خليلاً , وأرسلتك للناس كافة وبشيراً ونذيراً , وشرحت لك صدرك , ووضعت عنك وزرك الذي أنقض ظهرك .. وجعلت أمتك خير أمة أخرجت للناس وأعطيتك سبعاً من المثاني لم يعطها نبي قبلك , وأعطيتك نهر الكوثر , وأعطيتك ثمانية أسهم هي : الإسلام, والهجرة , والجهاد , والصلاة , والصدقة , وصوم رمضان , والأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر , وجعلتك فاتحاً , وخاتماً للمرسلين .

فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " فضلني ربي بست : أعطاني فواتح الكلام وخواتيمه , وجوامع الحديث , وأرسلني إلى الناس كافة بشيراً ونذيراً , وقذف في قلوب أعدائي الرعب من مسيرة شهر , وأحلت لي الغنائم , ولم تحل لأحد قبلي , وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً " .

ومن خلال هذه المعجزة العظيمة الصعود إلى السماء والوصول إلى سدرة المنتهى , فرض الله سبحانه حينئذ على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أمته خمسين صلاة في اليوم والليلة , ولما أوحى الله إلى عبده ما أوحى رجع فلقيه موسى عليه السلام حيث هو في السماء السادسة فقال : بم أمرت يا محمد ؟

قال عليه الصلاة والسلام : " بخمسين صلاة " .

قال موسى : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف . فقد لقيت من بني إسرائيل شدّة .

فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه عز وجل وسأله التخفيف فوضع عنه عشراً , أي خفف الخمسين إلى أربعين ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بكم أمرت ؟

قال عليه الصلاة والسلام : " بأربعين صلاة " .

قال موسى : فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقد لقيت من بني إسرائيل شدة , وتعباً , فرجع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ربه عز وجل فسأله التخفيف , فخفف عنه عشراً , فرجع إلى موسى , وظل يرجع الرسول صلى الله عليه وسلم ويسأله التخفيف حتى أصبحت خمس صلوات في اليوم والليلة ... فقال له موسى : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف , فقد لقيت من بني إسرائيل شدّة ..

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " قد رجعت إلى ربي حتى استحييت , فما أنا براجع إليه " .

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد رجع إلى ربه فخفف إلى الثلاثين والعشرين والعشر صلوات في اليوم والليلة حتى وصل إلى خمس صلوات في اليوم والليلة , وما أن قال : " استحييت , فما أنا براجع إليه " حتى سمع عليه السلام منادياً يقول : أما إنك كما صبّرت نفسك على خمس صلوات فإنهن يجزين عنك خمسين صلاة , فإن كل حسنة بعشرة أمثالها , فرضي محمد صلى الله عليه وسلم كل الرضا .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:54 PM
2. العودة إلى مكة

عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من فوق السماء السابعة فعاد حتى هبط إلى السماء الدنيا , فنظر إلى أسفل منه , فرأى وهجاً ودخاناً وسمع أصواتاً , فقال عليه السلام : " من هؤلاء يا جبريل ؟ "

قال جبريل : هذه الشياطين تحوم على قلوب بني آدم كي لا يتفكروا في ملكوت السموات والأرض , ولولا ذلك لرأوا العجائب ..

وظلّ الرسول صلى الله عليه وسلم يهبط إلى الأرض حتى بلغ بيت المقدس , فوجد الأنبياء مجتمعين فيه ينتظرون الصلاة فحيّاهم عليه الصلاة والسلام فحيّوه , ولما حانت الصلاة قام النبيون لأدائها , فجاء جبريل , أخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم إلى موقف الإمام , وأشار إليه أن يصلي بهم فصلى بهم ... والغالب أنها كانت صلاة الصبح , وفي إمامته عليه الصلاة والسلام للأنبياء تشريف له عليه الصلاة والسلام وإعلاء لقدره على سائر الأنبياء .

ثم ركب الرسول عليه الصلاة والسلام البراق بعد أن خرج من بيت المقدس , فركب البراق وعاد إلى مكة والناس نيام فلما أصبح الصبح , وصحت مكة , وعلت الشمس , شمس الضحى , أخبر عليه السلام الناس بما حدث معه , وأول من رآه أبو جهل , وكان كثيراً ما يستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم , فجاءه أبو جهل وقال له مستهزئاً : أراك ممعناً في تفكير عميق , فهل حدث لك شيئ جديد ؟

قال رسول صلى الله عليه وسلم : " نعم " .

قال أبو جهل : وما هو؟

فقال عليه السلام : " إنني أُسري بي الليلة " أي انتقلت وسافرت .

قال أبو جهل : إلى أين ؟!

فقال عليه الصلاة والسلام : " إلى بيت المقدس " .

ففتح أبو جهل فمه من الدهشة وقال : ثم عدت إلينا ؟!

فقال عليه الصلاة والسلام في ثقة واطمئنان : " نعم " .

كان أبو جهل يسخر من الرسول صلى الله عليه وسلم , ويقول : هذا يزعم أنه يكلم من السماء .. وكان هو وجماعته قد أكثروا من ترديد هذا الكلام حتى نسوه لفترة فلما سمع أبو جهل أن الرسول قد سافر ليلاً من مكة إلى بيت المقدس , والعكس في الليلة نفسها مع أنهم يسافرون لها في شهر , أراد أبو جهل أن يستغل هذه المعجزة التي لم يصدقها للسخرية من محمد , والإساءة له أمام الناس , كي ينصرفوا عنه إذ أنه يقول ما لا تقبله العقول ..

ظنّ أبو جهل أنه بإمكانه أن يكذب الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه يقول أشياء لا يقبلها عقله هو , وأراد أن يجمع الناس لأنه يتوقع أن يتراجع محمد صلى الله عليه وسلم عما قاله والذي لا يصدقه , ولما خاف أن ينكر محمد صلى الله عليه وسلم ما قاله أمام الناس قال له : أرأيت يا محمد إن أنا دعوت قومك أتحدثهم بما حدثتني به ؟ أتقول لهم ما قلت لي ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم " .

فنادى أبو جهل بأعلى صوته : يا معشر كعب بن لؤي .

فجاء الناس إليه , فقال أبو جهل للرسول صلى الله عليه وسلم : حدّث قومك بما حدثتني به .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني أُسري بي الليلة " .


فقالوا : إلى أين ؟

فقال عليه الصلاة والسلام : " إلى بيت المقدس " .

فقالوا : ثم أصبحت الآن بيننا بعد كل هذا السفر ؟!!

قال عليه الصلاة والسلام : " نعم " .

وهنا هاج القوم , وصاروا يضربون كفاً على كف , ويضع بعضهم يده على رأسه عجباً لكذب محمد صلى الله عليه وسلم كما يظن ويدّعي .

وصاروا يكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى قال له رجل منهم اسمه المطعم بن عدي : والله يا محمد لقد كان أمرك فيما مضى أمراً هيّناً , أما اليوم فقد أمعنت في الكذب بما لا تصدقه العقول .. إننا نركب الإبل إلى بيت المقدس فنظل شهراً في الذهاب وشهراً في العودة ثم تزعم أنك سافرت هذا السفر في ليلة واحدة ؟ والات والعزى لا أصدقك , وما كان هذا الذي تقوله يحدث أبداً .. !!

وقال بعضهم في استهزاء : وماذا رأيت في بيت المقدس ؟

فقال عليه السلام : " قابلت عدداً من الأنبياء منهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام وصلّيت بهم وكلمتهم " .

وكذب الكفار الرسول صلى الله عليه وسلم وسخروا منه , وقالوا : لو أن أبا بكر سمع صاحبه محمداً يقول ما يقول اليوم لكذبه , ولانصرف عنه , وكف عن مناصرته وتأييده ؛ وإذ انصرف عنه , وكف عن مناصرته , انصرف الكثيرون معه عن محمد , فيهون شأنه ويضعف أمره , فجرى أحدهم يبحث عن أبي بكر في كل مكان حتى وجده في أحد مجالس قريش , فقال له : هل سمعت ما يقول صاحبك يا أبا بكر ؟

فقال أبو بكر : وما ذاك الذي يقول صاحبي ؟

قال الرجل : يزعم أنه أُسري به الليلة إلى بيت المقدس , ثم أصبح بيننا!!

فقال أبو بكر: أوقد قال ذلك ؟


قال الرجل : نعم واللات والعزى لقد قال ذلك .

قال أبو بكر : لئن كان قد قال ذلك فو الله لقد صدق .

فقال الرجل في عجب ودهشة : أتصدقه أنه ذهب إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح .

قال أبو بكر : نعم إني أصدقه حتى لو قال أبعد من ذلك . أصدقه أن الخبر يأتيه من السماء في ساعة من ليل أو نهار . أفلا أصدقه فيما هو أقل من ذلك عجباً ؟!!!

وقام أبو بكر والرجل وبعض من كانوا معه , وذهبوا إلى حيث يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحدث عن الاسراء , فلما وصلوا إلى هناك سمعوا المطعم بن عدي يقول : يا محمد : إن كنت ذهبت الليلة إلى بيت المقدس ودخلته وصليت فيه , فلا بدّ أنك شاهدته , وعرفت معالمه : من أبواب وجدران وغيرها , فصفه لنا ..

ثم أضاف المطعم بن عدي قائلاً : إننا نعرف أنك لم تذهب قبل هذه الليلة إلى بيت المقدس , فإذا وصفته لنا الآن كان ذلك دليلاً قاطعاً على أنك زرته الليلة !!!.

وهنا أحس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيرة شديدة تعتريه , وأن كرباً أو غماً لا مثيل له يستولي عليه .. إنه لم يذهب إلى بيت المقدس قبل هذه الليلة وحين ذهب إليها في إسرائه كان في شغل بما أنعم الله عليه من إيمان وآيات كبرى . لم يهتم بتأمل الحوائط والنوافذ والأبواب وغير ذلك من الأشياء البسيطة , كيف يعي لذلك ومعه البراق , وهو معجزة وعجب عجاب , وكان معه جبريل وهو رسول رب العالمين إليه, والوقت غير مناسب لأن ينشغل الرسول صلى الله عليه وسلم أو ينشغل ضميره بالمباني وغيرها من هذه الأشياء . فقد رأى من آيات ربه ما رأى , انشغل بكل هذه الآيات , وعاد من السماء السابعة إلى الأولى , وهبط من الأولى إلى أرض بيت المقدس كل هذه المعجزات الكبرى لم تجعله يلتفت إلى شيء من هذا القبيل حوله .

والأهم من ذلك أنه عليه السلام قد دخل بيت المقدس ليلاً وخرج منه ليلاً .
توقف الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكلام وظن المطعم ابن عدي وأتباعه أنه عليه السلام قد عجز ولك يجد ما يجيب به على سؤالهم .

ولما رأى هؤلاء الكفار أنه عليه السلام سكت ولم يجب , استعدوا للسخرية والتكذيب , وكان أبو بكر الصديق قد ذهب إلى بيت المقدس كثيراً وله دراية به .. وكان إلى جانب ذلك لا يشك في صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأنه عليه السلام قد زار حقاً في تلك الليلة بيت المقدس , ولا جدال في ذلك .

فلما رأى أبو بكر توقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإجابة , ورأى القوم يوشكون أن يرفعوا أصواتهم بالسخرية والاستهزاء والتكذيب , قال أبو بكر للرسول صلى الله عليه وسلم : صفه لي يا رسول الله , فإني قد جئته وزرته عدة مرّات .

وقد رغب أبو بكر من هذا أن يقطع ألسنتهم ويمنعهم من السخرية , وأن يأتي بالدليل على صدق إسرائه .

وعند ذلك حدثت المعجزة , وأراد الله أن ينصر نبيه صلى الله عليه وسلم , فرفع بيت المقدس وجعله في بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصيرته , فظهر له بيت المقدس واضحاً وجليّاً , فقال عليه السلام : " باب منه مكانه كذا " , فصاح أبو بكر فرحاً وقال : صدقت يا رسول الله أشهد أنك أنت رسول الله .. واستمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " وباب منه في موضع كذا .. " فيعود أبو بكر ويقول في حماسة وفرح : صدقت يا رسول الله , أشهد أنك رسول الله , وظل أبو بكر يقول ذلك في كل فقرة , ولذلك فقد سمي أبو بكر من هذا اليوم باسم الصدّيق رضوان الله عليه .

سكت أبو جهل والكفار وعلموا أن رسول الله لم ولن يهزم أمامهم , ولكنهم عادوا إلى التضليل والكذب وقال أحدهم : يا قوم ؛وألم يخبركم الوليد بن المغيرة , فإن ما سمعناه اليوم من محمد إن هو إلا السحر بعينه .

وأسرع بعضهم يغيّر مجرى الحديث فقال : يا محمد ؛ إن كنت ذهبت الليلة إلى بيت المقدس حقاً فإن لنا عيراً ذهبت بتجارتنا إلى بلاد الشام , فهل تستطيع أن تخبرنا أين مكانها الآن من الطريق ؟

لقد وصفت لنا بيت المقدس , ولعلك تعرف مكان قافلتنا الآن فأين هي الآن من مكة ؟

فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مرّ بهذه القافلة بوادي كذا وهو متوجه إلى الشام , فخافوا من منظر البراق وجماله , لأن البراق كان سيره صوت مخيف , فأزعج القوم , وجعل جمالهم تنفر وتهرب هنا وهناك , فهرب منهم بعير فدلهم الرسول صلى الله عليه وسلم على مكانه .

فلما عادت القافلة , وحكى لها الكفار ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عنهم , صدقوه , وصدقوا ما قاله عليه السلام .

وقال رجل آخر للرسول صلى الله عليه وسلم : إن لنا قافلة أخرى ذهبت إلى الشام فدلنا على مكانها في الطريق .

فقال عليه السلام : " مررت بهذا الإبل وأنا قادم في مكان كذا وكذا , وفيها جمل عليه غرارتان : غرارة سوداء وغرارة بيضاء , فلما حاذيتهم نفرت العير , أي أن الإبل خافت وذعرت من حس البراق , وصرع بعير وانكسر " .

فلما عادوا إلى مكة أخبروا بصدق ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم .

ورغم ذلك قالوا : هذا هو السحر .

وعاد أحدهم يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم : وإن لنا إبلاً , فأخبرنا بمكانها ومتى تجيء ؟

فقال عليه الصلاة والسلام : " تأتيكم هذه العير يوم كذا يقدمها جمل أورق عليه غطاء من الصوف الأحمر وغرارتان . "

فلما كان وصول القافلة خرجت قريش لتنظر هل يصدق موعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا يصدق , وكاد النهار ينتهي وأوشكت الشمس على المغيب , فقال أحد الكفار ساخراً : ها هو ذا اليوم ينتهي , ولم تقدم القافلة , ولم تجيء , اليوم بطل سحر محمد ..

وما كاد الرجل يتم كلمته حتى صاح أحد المؤمنين المسلمين : الله أكبر هذه طلائع القافلة قد ظهرت .

وقدمت القافلة , وفي مقدمتها جمل أورق عليه غطاء من الصوف الأحمر وغرارتان كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولكن الكفار وقريشاً مع كل هذه المعجزات ظلوا على ضلالهم وسخريتهم وتكذيبهم .

وبقيت في أذهاننا معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم حية لا ننساها أبداً .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:56 PM
البراق العجيب

قال تعالى : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا , إنه هو السميع البصير } الاسراء :1.

1. البداية

كان الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية دعوته , فلم يمض وقت طويل على بدء دعوته المباركة حتى عزه ربه بمعجزات أثارت في كفار مكة الدهشة والعجب , وكان لها أثر واضح بين الذين آمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الذين لم يؤمنوا به . هذه المعجزة هي معجزة الإسراء والمعراج والذي كان البراق من أعاجيبها .

وقبل أن نتحدث عن البراق نسأل أنفسنا عن الإسراء والمعراج ما هو الإسراء ؟ ما هو المعراج ؟

الإسراء هو انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم ليلاً من مكة إلى بيت المقدس , ثم عودته إلى مكة في الليلة نفسها . في حين أن هذه المسافة يقطعها الناس في شهر ذهاباً وشهر في العودة .

أما المعراج وهو صعوده عليه الصلاة والسلام من بيت المقدس إلى السموات العلا إلى سدرة المنتهى حيث أوحى الله إليه ما أوحى , ثم هبوطه إلى بيت المقدس في ليلة الإسراء نفسها .

كان لهذه المعجزة الكبرى معجزة الإسراء والمعراج حكايات عجيبة ومواقف طريفة سنسمعها واحدة تلو الأخرى : فبينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم نائماً بجوار الكعبة ذات ليلة أتاه جبريل بدابة بيضاء جميلة أكبر من الحمار وأقل من الحصان إنها البراق العجيب .

وقد كانت البراق دابة يركبها الأنبياء قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم ركوبها نفرت وهاجت . فصاح جبريل : ( مه يا براق ! ما يحملك على هذا ! فوالله ما ركبك قط أكرم على الله منه ) .

فاستحيا البراق وهدأت ثورته وسكن مكانه .

وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم البراق فكان سيره غاية في السرعة والإنسياب فلا اضطراب ولا قلقلة في سيره , مما أشعر الرسول صلى الله عليه وسلم بالراحة والإطمئنان , فكّأنه مستقر على فراش ساكن وسرير ناعم .

وقد ذكر أنه كان من سرعته ما يثير العجب حتى أنه يضع حافره في كل خطوة عند منتهى البصر , وكان دائماً مستوي السير فلا يعلو ولا يهبط حتى إذا قابلته عقبة مرتفعة , قصرت رجلاه الأماميتان وطالت الخلفيتان .. وإذا قابله واد منخفض طالت رجلاه الأماميتان وقصرت رجلتاه الخلفيتان .. !! .. وهكذا توفرت للرحلة معجزات ما بعدها معجزات .

أما جبريل عليه السلام فكان يسير بجناحيه إلى جانب البراق مؤنساً ورفيقاً للرسول صلى الله عليه وسلم , كانت وجهتهما بيت المقدس حيث يوجد المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله .

ريمة مطهر
06-26-2011, 08:58 PM
2. مشهد في الطريق

وفي الطريق تعددت المشاهد وفي هذا المشهد تظهر امرأة جميلة متبرّجة بكل أنواع الزينة , حاسرة على ذراعيها تنادي : يا محمد انظرني أسألك , فلم يلتفت إليها صلى الله عليه وسلم , ثم سار عليه السلام ما شاء الله له أن يسير , فقال جبريل للرسول : أما سمعت شيئاً في الطريق ؟

فقال عليه السلام : " بينما أنا أسير إذا بامرأة حاسرة على ذراعيها عليها من كل زينة خلقها الله تقول : يا محمد انظرني أسألك ! فلم أجبها , ولم أقم عليها .. " .

قال جبريل : تلك الدنيا , أما أنك لو أجبتها , لو أقمت عليها لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة , وأما الشيء الذي ناداك من جانب الطريق فهو إبليس .

ثم قدّم جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم إناءين في أحدهما خمر , وفي الآخر لبن , وقال له : اختر ما شئت , فاختار رسول الله إناء اللبن فشربه , وأعرض عن الخمر , ولم تكن الخمر قد حرّمت في الإسلام حينئذ , فلما اختار الرسول اللبن قال له جبريل : هديت إلى الفطرة , ولو شربت الخمر لغويت وغويت أمتك .

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " الله أكبر الله أكبر " .

وقد قصد جبريل عليه السلام بهذا أن الخمر كانت في أصلها عصيراً طيّباً أو نقيعاً نافعاً للبدن ؛ ثم تحوّلت عن هذا الأصل الطيب النافع في اللون والطعم والريح وتحول كل هذا من شيء طيب نافع مفيد للجسم والبدن إلى عصير خبيث يذهب بالعقل , ويدمّر الجسم , ويفسد الإرادة , ويتلف البدن , والأدهى من ذلك كله أنه يوقع العداوة والبغضاء بين الناس ..

فلو أن الرسول قد شرب الخمر لكان ذلك قبولاً منه لشيء صار خبيث , ورفضاً لكل ما هو طيب نافع , وتفضيلاً للخبيث على الطيب , وهذا لا يقبله منطق رسول الله ودعوته وخُلُقه الكريم , فهو لا يهوى الخبائث , بل يدعو للطيّب والطاهر وبذلك يثبت عليه السلام على الأصل النافع الطيّب ..

واللبن الذي اختاره صلى الله عليه وسلم شراب أصيل لم يتغيّر لونه ولم يتحول إلى شراب خبيث يذهب العقول كالخمر , فهو نافع للصحة والبدن , فلما شربه صلى الله عليه وسلم آثر الصالح على الفاسد وهذه سنة الله التي فطر الله الناس عليها , وهي سنن دائمة الوجود باقية بقاء الناس لما فيها من نفع للناس أجمعين , ولذا فقد قال له جبريل عليه السلام : هديت إلى الفطرة , فما فعله رسول الله من شربه للبن هو منهج يسير على سنة الله في خلقه , الذين يعيشون الآن على وجه المعمورة والذين خلو من قبل .

نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند بيت المقدس , وصلى بالأنبياء إماماً , وربط البراق بحلقة باب المسجد .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:01 PM
3. مشاهد المعراج

المشهد الأول
قدم لرسول الله صلى الله عليه وسلم معراج جميل والمعراج " سلم " لم تر الخلائق مثله , فصعد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل فوق المعراج حتى بلغا السماء الأولى , وهي سماء الدنيا , وطلب جبريل من ملائكة هذه السماء أن يفتحوا له أبوابها , فناداه مناد : من أنت ؟ فقال : أنا جبريل . قال المنادي : ومن معك ؟ قال جبريل : معي محمد . قال : أوقد بعث محمد ؟ قال جبريل : نعم .

وفتح له , فُتحت لهما السماء الدنيا , ونظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجل تام الخلقة عن يمينه أسودة ( أرواح ) , وعن يساره أسودة . فإذا نظر إلى التي عن يمينه تبسم , وقال : روح طيبة اجعلوها في عليين فيفتح باب ويخرج منه ريح طيبة , فتدخل فيه , وإذا نظر إلى التي على يساره حزن وقطّب جبينه وقال : روح خبيثة اجعلوها في سجيّن , فيفتح باب ويخرج منه ريح خبيثة , فتدخل فيه .

سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الشخص التام الخلق وعن هذه الأسودة , وعن هذين البابين فقال جبريل عليه السلام :

أما الشخص التام الخلقة فهو أبوك آدم .

وأما هذه الأسودة عن يمينه وعن يساره فهي أرواح بنيه ؛ أهل يمينه هم أهل الجنة , وأهل شماله هم أهل النار , فإذا نظر إلى أهل الجنة تبسم وإذا نظر إلى أهل النار حزن وابتأس .

وأما البابان فالباب الذي إلى اليمين باب الجنة , والباب الذي إلى اليسار باب جهنّم .

رحّب آدم بمحمد صلى الله عليه وسلم وقال : مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح .

فردّ رسول الله صلى الله عليه وسلم التحية بأحسن منها . ومضى إلى مشهد آخر من مشاهد المعراج . التي تعدّ درساً من دروس الدعوة العظيمة وقدوة حميدة للناس أجمعين .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:05 PM
المشهد الثاني

نظر الرسول صلى الله عليه وسلم فرأى موائد كثيرة , عليها لحم مشرّح جيّد ولا يقربها أحد , وموائد أخرى عليها لحم نتن كريه الرائحة وحول هذا اللحم النتنة أناس يتنافسون على الأكل منها ويتركون اللحم المشرّح الجيّد , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ومن هؤلاء يا جبريل " ؟

قال جبريل : هذا حال ناس من أمتك يتركون الحلال الطيّب فلا يطعمونه , ويأتون الحرام الخبيث فيأكلونه !!

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:07 PM
المشهد الثالث
ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فوجد ناساً شفاههم كمشافر الإبل , فيأتي من يفتح أفواههم , فيلقي فيها قطعاً من اللحم الخبيث , فيضجون منها إلى الله لأنها تصير ناراً في أمعائهم فلا يجيرهم أحد حتى تخرج من أسفلهم فقال عليه الصلاة والسلام : " من هؤلاء يا جبريل " ؟

قال جبريل : هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى بالباطل ظلماً , إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيراً .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:09 PM
المشهد الرابع
رأى الرسول صلى الله عليه وسلم طريقاً ممتداً إلى النار يمر فيه آل فرعون , فيعرضون على النار غدوّاً وعشيّاً , وأثناء مرورهم يجدون على الطريق أقواماً بطونهم منتفخة مثل البيوت , كلما نهض أحدهم سقط يقول : اللهم أخر يوم القيامة , اللهم لا تقم الساعة فيطؤهم آل فرعون بأقدامهم , فقال عليه السلام : " من هؤلاء يا جبريل " ؟

قال جبريل : هؤلاء هم الذين يتعاملون بالربا من أمتك . { ولا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:10 PM
المشهد الخامس
مضى الرسول فرأى أقواماً يقطع اللحم من جنوبهم ثم يقال لكل منهم : كل من هذا اللحم كما كنت تأكل لحم أخيك ميتاً .

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " من هؤلاء يل جبريل " ؟

قال جبريل : هؤلاء هم الذين يغتابون الناس من أمتك , كان كل منهم يأكل لحم أخيه ميتاً .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:10 PM
المشهد السادس
ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد أقواماً تضرب رؤؤسهم بالصخر كلما ضربت تحطمت , وكلما تحطمت عادت كما كانت فترضخ – تدق - من جديد بالصخر فتتحطم .. وهكذا , فقال عليه الصلاة والسلام : " من هؤلاء يا جبريل " ؟

قال جبريل عليه السلام : هؤلاء من أمتك هم الذين تتثاقل رؤؤسهم عن الصلاة المكتوبة .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:11 PM
المشهد السابع

ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد أقواماً يسترون عوراتهم من الأمام والخلف برقاع وهم يسرحون كما تسرح الإبل . يأكلون الضريع والزقزم ورضف جهنم وحجارتها ؛ فقال عليه السلام : " من هؤلاء يا جبريل " ؟

قال جبريل عليه السلام : هؤلاء هم الذين لا يؤدون صدقات أموالهم , وما ظلمهم الله تعالى شيئاً , وما الله بظلام للعبيد .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:13 PM
المشهد الثامن

في هذا المشهد يأتي رسول الله على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها هو يزيد عليها , وذلك دليل على كثرة الذنوب التي ارتكبها والمعاصي التي اقترفها , ومع ذلك فهو يزيد منها ويثقل على نفسه بالذنوب فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما هذا يا جبريل " ؟

قال جبريل : هذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات الناس , لايقدر على أدائها وهو يزيد عليها أمانات أخرى , وقد دعا الإسلام إلى ردّ الأمانات .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:14 PM
المشهد التاسع

في هذا المشهد الذي لو تخيّلناه لكان مرعباً بحق , ولكنه يعبر بصدق عن دور اللسان في حياة المؤمن , فقد مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقوام تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد , كلما قرضت عادت كما كانت لا يفر عنهم من ذلك شيء وهذا جزاء من يتكلم بالشر , ويخوض فيه بين الناس فلما رأى رسول الله ذلك قال لجبريل : " ما هذا يا جبريل " ؟

قال جبريل : هؤلاء خطباء الفتنة .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:14 PM
المشهد العاشر

هذا المشهد يثير في نفوسنا الراحة ويبعث فيها الإطمئنان والسكينة , فقد مرّ الرسول على أقوام يحصدون في يوم ؛ كلما حصدوا عاد كما كان . وكثرة الحصاد والمحصول على هذا الوجه رمز لجزاء الله سبحانه الذي لا يتناهى , فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك سأل جبريل : " ما هذا يا جبريل " ؟

قال جبريل : هؤلاء هم المجاهدون في سبيل الله , تضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف .

ولذلك يشبه الله العمل الصالح في الآية : { كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء } .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:15 PM
المشهد الحادي عشر

هذا مشهد من مشاهد الجنة التي وعد بها المتقون والصالحون , فقد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على واد فسيح , فهبت عليه منه ريح باردة طيبة , ورائحة مسك أزكى من مسك الأرض , وسمع من جهته صوتاً , فقال عليه السلام : " يا جبريل .. ما هذا الريح الطيبة الباردة ؟ وما هذا المسك ؟ . وما هذا الصوت ؟ " .

قال جبريل : هذا صوت الجنة تقول : رب ائتني بما وعدتني , فقد كثرت غرفي , واستبرقي , وحريري , وسندسي , ولؤلؤي , ومرجاني وفضتي , وذهبي , وأكوابي , وصحافي , وأباريقي , وكؤؤسي , وعسلي ومائي , وخمري , ولبني , فائتني بما وعدتني .

فقال عز وجل : لك كل مسلم ومسلمة , ومؤمن ومؤمنة , ومن آمن بي وبرسلي , وعمل صالحاً , ولم يشرك بي شيئاً .. ولم يتخذ من دوني أنداداً .. ومن خشيني فهو آمن , ومن سألني أعطيته , ومن أقرضني جزيته , ومن توكل عليّ كفيته , إني أنا الله لا إله إلا أنا لا أخلف الميعاد وقد أفلح المؤمنون , وتبارك الله أحسن الخالقين .

قالت الجنة : قد رضيت ..

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:16 PM
المشهد الثاني عشر

هذا المشهد عن جهنم أعاذنا الله من شرها , ومنعنا من لهيبها , وجنبنا غيظها وفورانها , فقد جاء صلى الله عليه وسلم على واد فسيح , فسمع صوتاً منكراً , ووجد ريحاً خبيثة فقال : " ما هذه الريح يا جبريل ؟ وما هذا الصوت ؟ " .

قال جبريل : هذا صوت جهنم تقول : يا رب ائتني بما وعدتني فقد كثرت سلاسلي , وأغلالي , وسعيري , وحميمي , وضريعي , وغسّاقي , وعذابي , وقد بعد قراري , واشتد حرّي , فائتني بما وعدتني .

فقال لها رب العزة : لك كل مشرك ومشركة , وكافر وكافرة , وكل خبيث وخبيثة , وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب .

قالت النار : قد رضيت .

أعاذنا الله من شرها , وجنّبنا المعاصي وحبّب إلينا الطاعات حتى نكون من أهل الجنة بعيداً عن النار وعذابها .

هذه مشاهد السماء الأولى , ترى ماذا في السماء الثانية , هذا ما سنعرفه في الصفحات التالية .

ريمة مطهر
06-26-2011, 09:21 PM
4. من السماء الثانية إلى السابعة

صعد جبريل إلى السماء الثانية وقد صحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاستفتح كما فعل في السماء الأولى .. فقال خازن السماء الثانية : من هذا الذي معك يا جبريل ؟

فقال جبريل : هذا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال : أو قد بعث ؟

قال جبريل : نعم .

فقال : حيّاه الله من أخ , ومن خليفة , فنعم الأخ ونعم الخليفة , ونعم المجيء جاء .

دخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بشابين , فسأل جبريل : " من الشابان يا جبريل ؟ ".

قال جبريل : هذان عيسى بن مريم , ويحيى بن زكريا عليهما السلام , وكل منها ابن خالة الآخر , فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم قالا : مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح , فحيّاهما عليه السلام , ثم صعد جبريل إلى السماء الثالثة برسول الله صلى الله عليه وسلم قاستفتح , فقالوا : من هذا ؟ قال جبريل : أنا جبريل , فقالوا : من معك ؟ قال جبريل : محمد رسول الله . قالوا : أوقد أرسل إليه ؟ قال جبريل : نعم . قالوا : حيّاه الله من أخ وخليفة , فنعم الأخ , ونعم الخليفة , ونعم المجيء جاء .

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو برجل قد فضّل على الناس في الحسن والجمال , فقال عليه السلام : " من هذا يا جبريل الذي فضّل على الناس في الحسن ؟ " .

قال جبريل : هذا أخوك يوسف عليه السلام .

فحيّاه الرسول صلى الله عليه وسلم فلما رآه يوسف عليه السلام قال : مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح .

ثم صعد به جبريل إلى السماء الرابعة فاستفتح , ففتح له ولقي تحية وترحيباً كعادته فإذا هو برجل عليه علامات الوقار والجلال , ورفعة الشأن فقال عليه السلام : " من هذا يا جبريل ؟ " .

قال جبريل : هذا إدريس نبي الله عليه السلام رفعه الله مكاناً عليّاً فلما رآه إدريس عليه السلام قال : مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح , فردّ عليه السلام التحيّة .

ثم صعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء الخامسة فاستفتح ففتح له , ولقي من التحيّة ما اعتاد عليه في السماوات السابقة , فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو برجل جالس وحوله قوم يقصّ عليهم من أمر الله ما شاء الله ؛ فقال : " من هذا يا جبريل ؟ " .

فقال جبريل عليه السلام : هذا المحبب إلى قومه هارون بن عمران , وهؤلاء بنو إسرائيل , فلما رأى هارون محمداً عليه الصلاة والسلام قال : مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح , فحيّاه الرسول عليه السلام .

ثم صعد به جبريل إلى السماء السادسة فاستفتح , ففتحت السماء له , ورحّب به عليه السلام ولما دخل عليه السلام فإذا برجل جالس فمرّ به فبكى الرجل , فقال الرسول عليه السلام : " يا جبريل من هذا ؟ " .

قال جبريل : هذا موسى ابن عمران .

فقال عليه السلام : " فما باله يبكي ؟ " .

قال جبريل : إنه يقول : تزعم بنو إسرائيل أني أكرم بني آدم على الله عز وجل , وهذا رجل من بني آدم قد فاقني في رتبته , فلو أنه بنفسه لما اهتممت , ولكنه مع كل نبي أمّته .

ثم صعد به جبريل عليه السلام إلى السماء السابعة فاستفتح ففتحت له , ودخل عليه السلام فإذا به يرى البيت المعمور , وهو بيت في السماء السابعة يقوم في سمت الكعبة الشريفة في أرضنا هذه يدخله كل يوم للصلاة فيه سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة , ورأى عليه السلام رجلاً أحسن ما يكون الرجال قد أسند ظهره إلى البيت المعمور فقال عليه السلام : " من هذا الرجل يا جبريل ؟ " .

قال جبريل : هذا أبوك ابراهيم عليه السلام , خليل الرحمن . فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فردّ عليه الخليل السلام .

ورأى الرسول صلى الله عليه وسلم حول إبراهيم الخليل قوماً جلوساً بيض الوجوه أمثال القراطيس .. وقوماً في ألوانهم شيء , فدخلوا نهراً اغتسلوا فيه , فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء , ثم دخلوا نهراً آخر , فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلصت ألوانهم , فصارت مثل ألوان أصحابهم , فجاؤؤا فجلسوا إلى أصحابهم .

فقال عليه السلام : " يا جبريل من هؤلاء البيض الوجوه ؟ ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شيء ؟ وما هذه الأنهار التي دخلوا فيها فجاؤوا وقد صفت ألوانهم ؟ " .

قال جبريل : أما هؤلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم , أي أنهم أخلصوا دينهم لله ؛ فليس في قلوبهم شيء من شك أو ميل إلى الإثم والبغي , فكان إيمانهم نقياً صافياً .

وأما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء ؛ فقوم خلطوا عملاً صالحاً , وآخر سيئاً , فتابوا فتاب الله عليهم .

وأما الأنهار فهي : نهر الرحمة , ونهر النعمة , والثالث : شراب طهور .


هذه هي معجزة الإسراء والمعراج , معجزة مشاهد الطريق العظيمة , ومشاهد العروج إلى السماء معجزة الخروج من مكة ليلاً والوصول إلى بيت المقدس في لحظات سريعة , وكان البراق هو الأداة التي سخرها الله ضمن أدوات انصرفت مشيئته أن تكون , فكان لونه معجزة , يضع قدمه في محل رؤيا العين أو على امتداد البصر خافت من حس أقدامه الإبل وهربت في الصحراء ولم يكن البراق الشيء العجيب الوحيد , بل ما شاهده الرسول صلى الله عليه وسلم يعد معجزات متعددة واحدة تلو الأخرى تقدم النصح والإرشاد للناس أجمعين .

المرجع
معجزات الأنبياء - عبد المنعم الهاشمي